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1. 
Es desde la compresión y discernimiento de la gramática cultural, en la cual los sujetos confrontan sus problemas y los conflictos territoriales, que se pueden iniciar los procesos de:
A.
a) Transformación de las esferas públicas de construcción del territorio.
B.
b) Un país como Colombia en donde prima la complejidad social y la diversidad cultural, los problemas y los conflictos
C.
c) Agenciamiento en la producción de sus lugares de vida a nivel micro, local y territorial.
D.
d) Dinámicas culturales y a la apropiación de la alteridad como diferencia.
2. 
Tiene como punto de partida la introducción de la dimensión cultural:
A.
a) Las dinámicas culturales.
B.
b) La praxis gubernamental.
C.
c) Las posibilidades de localizar e historizar los problemas y los conflictos territoriales.
D.
d) La práctica administrativa.
3. 
El concepto de cultura está soportado en los llamados sistemas simbólicos socialmente establecidos; en la identificación del símbolo como:
A.
a) La configuración de los sistemas culturales
B.
b) Las especificidades de cada grupo social.
C.
c) Una entidad sintética, tangible y apropiable.
D.
d) Lo determinante del lugar de vida que soporta a dicho grupo social.
4. 
Las concepciones teóricas relacionadas con la cultura y la naturaleza, y con la dimensión simbólica, se indaga el concepto de:
A.
a) Mundo natural.
B.
b) Cuerpo cultural.
C.
c) Historia cultural.
D.
d) Socio-cultural.
5. 
La construcción del cuerpo cultural está condicionada por el tipo de:
A.
a) Procesos y de las estructuras que condicionan la naturaleza de la vida humana.
B.
b) Cultura y la naturaleza, y con la dimensión simbólica
C.
c) Producción o actividad económica humana.
D.
d) Elaboración o actividad mercantil condesciende.
6. 
La cultura como repertorio sistémicamente integrado es el resultado de la memoria de cada grupo social particular, el cual provee los recursos para garantizar esta interacción. Mediante ello, el ser humano puede:
A.
a) Percibir ante la vida su futuro y proyectar ideas posteriores.
B.
b) suponer el nivel más alto de complejidad alcanzado por la escala evolutiva.
C.
c) Tener el poder de planear, transformar y realizar proyectos de diversos tipos.
D.
d) Emprender su propio desarrollo comunitario.
7. 
Según lo transcrito en el módulo, en los últimos cincuenta años se han generado grandes transformaciones, sobre todo a raíz del avance de:
A.
a) La construcción del cuerpo cultural está condicionada por el tipo de producción o actividad económica humana.
B.
b) Las comunicaciones y de la internacionalización de la economía.
C.
c) La tecnología y la producción económica.
D.
d) La internacionalización de la economía y la diversidad cultural.
8. 
Avanzar en una delimitación estricta, la intención es avanzar en la concepción de una gradación que permita dar cuenta de la movilidad o del desplazamiento del sujeto en dicha esfera, se refiere a:
A.
a) Ámbitos de interacción entre el sujeto y el espacio.
B.
b) Interacción entre la saciedad y la cultura.
C.
c) Ámbitos de la vida cotidiana y familiar.
D.
d) Perímetros de interacción entre el dependiente y el mercado.
9. 
Son los ámbitos entre el sujeto y el espacio:
A.
a) Ámbito social, ámbito del vecindario y ámbito cultural.
B.
b) Ámbito íntimo, ámbito de la unidad doméstica y ámbito del vecindario.
C.
c) Ámbito político, ámbito económico y ámbito íntimo.
D.
d) Ámbito íntimo, ámbito político y ámbito cultural.
10. 
El ámbito para la construcción cultural territorial debiera contar con tres componentes, que son los siguientes, a excepción de:
A.
a) Creación cultural.
B.
b) Sistematización del conocimiento local.
C.
c) Equipo de formulación y gestión del proceso de planificación.
D.
d) Creación del conocimiento particular.
11. 
Los sujetos confrontan sus problemas y los conflictos territoriales, desde donde se pueden iniciar los procesos de agenciamiento en la producción de sus lugares de vida a nivel micro, local y territorial, este se le conoce como:
A.
a) Vida cotidiana.
B.
b) Diversidad cultural.
C.
c) Gramática cultural.
D.
d) Dinámica cultural.
12. 
Los sistemas culturales de interacción con el entorno y de las maneras en que se ha inscrito la historia en su cuerpo cultural tienen tres enfoques, que relacionan el enfoque cultural, que son los siguientes a excepción de:
A.
A. El que indaga por lo simbólico y la construcción de los diversos sistemas en la apropiación cultural del espacio.
B.
B. El que recoge los aportes del concepto de cuerpo cultural.
C.
C. El que concentra los aportes símbolos del ser social
D.
D. El que se concentra en las relaciones ser humano-entorno
13. 
Según lo descrito en la unidad, en este enfoque el entorno tiene una acepción similar a la que Augusto Ángel Maya (1995) le da a medio ambiente, es decir, que no sólo incluye al medio natural, sino que también debe abarcar:
A.
A. El medio lingüístico y oral
B.
B. El medio social y cultural
C.
C. El enfoque de género y social
D.
D. El enfoque universal y medio ambiental
14. 
Los sistemas simbólicos, lejos de poderse generalizar y abstraer de manera universal, tienen un carácter único, determinado por las especificidades de cada:
A.
A. Grupo social
B.
B. Especie humana
C.
C. Especie natural
D.
D. Ecosistemas
15. 
Los sujetos se encuentran permanentemente con «lo otro» y confrontan sus maneras de interactuar con su entorno con las de los otros, a ello lo denominamos:
A.
A. Diversidad de genero
B.
B. Combinaciones abstractas
C.
C. Sociedades políticas
D.
D. Diversidad cultural
16. 
Cada grupo humano, en el marco de su propio contexto natural e interacción social, tiene un carácter específico. Cada cual conoce, identifica y distingue las condiciones del entorno en que interactúa, el cual se conoce como:
A.
A. Sociedad y tradición
B.
B. Núcleo familiar
C.
C. Sistema cultural
D.
D. Sociedades favorecidas
17. 
Podemos entender que los sistemas culturales, es el resultado de la adaptación cultural de las diversas sociedades a sus ambientes particulares, son expresión más tangible de lo humano, y posibilitadoras de múltiples futuros posibles, soportados en diversas maneras de comprender el mundo se encuentra en:
A.
A. La Nacionalidad
B.
B. La Heterogeneidad
C.
C. La Constitución social
D.
D. La Urbanidad
18. 
Son los espacios de construcción social de conocimiento y acción, como instrumento esencial en la concepción y puesta en acción de una praxis gubernamental para la participación, pretende examinar y desplegar diversas formas culturales para la comprensión, interpretación, análisis e intervención de la realidad territorial.
A.
A. Local, Urbana y Regional
B.
B. Departamento, nación y municipio
C.
C. Corregimiento, estado y ciudad
D.
D. País, departamento y municipio
19. 
La cultura se integra gracias a:
A.
a) La interacción de la memoria de cada grupo social
B.
b) La invención Del futuro
C.
c) La humanización de la selva
D.
d) La experiencia
20. 
Cuando se habla de diversidad cultural se hace referencia a :
A.
a) El habitad
B.
b) El intercambio
C.
c) El lenguaje
D.
d) La manera de interactuar con su entorno y con los otros
21. 
El sistema cultural lo crea cada grupo social, gracias al contexto natural y a la integración, son sus caracteres específicos, a excepción de:
A.
a) La selección y ocupación de su habitad
B.
b) Las condiciones del entorno
C.
c) La reacción a determinadas situaciones
D.
d) Las situaciones del ambiente
22. 
Entendemos por heterogeneidad cultural:
A.
a) Son las novedosas estrategias para incorporar lo ajeno sin perder la identidad.
B.
b) El resultado de la adaptación de las diversas sociedades a sus ambientes expresión del pensar y actuar
C.
c) son las acciones políticas, educativas y comunicacionales
D.
d) son las dan a la cultura un perfil
23. 
Es lo que permite la interacción cultural, a excepción de permite:
A.
a) La mediación a un grupo social
B.
b) Garantiza desarrollar relaciones más exitosas con el entorno.
C.
c) La incorporación de nuevos códigos, lógicas, modelos o programas a su propio sistema cultural
D.
d) La diplomacia a una colección nacional
24. 
Una de las acciones que realiza el sujeto –sociedad, grupo y/o individuos en su proceso de socialización tiene que ver con:
A.
a) Su propia identidad
B.
b) La tradición del individuo
C.
c) Distinguirse y diferenciarse frente a otro e iniciar un proceso de autorreferencia
D.
d) Los legados ancestrales
25. 
Son características de la identidad:
A.
a) Es totalmente pura y nunca están en proceso ni en construcción
B.
b) La vinculación del sujeto en relación con el otro
C.
c) Se configuran no en el pasado ni en lo que se está viviendo, sino, por el contrario, en lo que se espera llegar a ser.
D.
d) Las respuestas b y c son correctas
26. 
Pensar en la construcción social del territorio desde la alteridad conlleva:
A.
a) La globalización
B.
b) Al encuentro con y para el otro.
C.
c) La modernidad
D.
d) La cultura
27. 
Trascender de la identidad de un sujeto individual a identidades colectivas conlleva:
A.
En lo que se espera llegar
B.
b) Observar sus procesos de transformación y las relaciones que ello implica
C.
c) La ampliación de la complejidad
D.
d) Las respuestas B y C son correctas
28. 
El concepto de cultura se enfoca en:
A.
a) Se concentra en las relaciones ser humano-entorno.
B.
b) indaga por lo simbólico y la construcción de los diversos sistemas en la apropiación cultural del espacio.
C.
c) Ninguna de las anteriores
D.
d) Las respuestas A y b son correctas
29. 
Según lo descrito en la unidad, con el concepto de cultura se alude a :
A.
a) La adaptación al medio que desarrolla el ser humano, en la que intervienen y se conjugan los instrumentos físicos, sociales y simbólicos, todo ello para interactuar con el entorno.
B.
b) El simbólico, con base en el cual se apropia, “a través de modelos abstractos”, de las Características funcionales y estructurales de la materia.
C.
c) La plataforma tecnológica, por medio de la cual transforma el conocimiento Científico en estructuras instrumentales de adaptación
D.
d) Las formas de cohesión socio-cultural.
30. 
Los sistemas simbólicos tienen un carácter único determinado por:
A.
a) El tiempo
B.
b) Los diferentes lugares
C.
c) Las especificidades de cada grupo social.
D.
d) El futuro
31. 
La construcción del cuerpo cultural está condicionada por:
A.
a) El tipo de producción o actividad económica humana, que sirve como fundamento para la supervivencia física del grupo.
B.
b) El ser humano apropie el entorno que lo rodea
C.
c) El medio social y natural
D.
d) La propia identidad social
32. 
Al profundizar en la relación entre el ser humano y el entorno que lo soporta se parte de una visión ambientalista de la cultura, esta abarca:
A.
a) La naturaleza
B.
b) El medio social y natural
C.
c) El medio ambiente
D.
d) El medio social y cultural.
33. 
A través de estos, se logra que el conocimiento territorial perdure, a excepción de:
A.
a) Por medio de las historias de los anciano
B.
b) Fotos y documentos escritos de carácter histórico
C.
c) Por medio de su sistematización
D.
d) Por medio de no olvidar el futuro
34. 
El ámbito más frecuente donde se aprenden los códigos culturales de orientación de un territorio, es
A.
a) El barrió.
B.
b) La ciudad
C.
c) El estado
D.
d) La alcaldía
35. 
El ámbito para la construcción cultural territorial debe contar con tres componentes fundamentales, y son los siguientes a excepción de :
A.
a) La creación cultural
B.
b) El equipo de formulación y gestión del proceso de planificación
C.
c) El enfoque pedagógico de la comprensión individual
D.
d) La sistematización del conocimiento local
36. 
Cuando se habla de la sistematización del conocimiento local se refiere a:
A.
a) Tenerse en cuenta las universidades locales únicamente
B.
b) La recopilación, análisis, y sistematización de la información territorial.
C.
c) la incorporar todos los conocimientos en uno solo enfoque
D.
d) La selección, observación, y clasificación de la indagación mecánica