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1. 
Esparta apresentou um desenvolvimento histórico distinto da maioria das cidades-gregas, pois:
A.
a) Formou-se a partir de um governo conservador e assumiu um sistema político democrático, com a participação de todos os cidadãos.
B.
b) Organizou-se na forma de governo oligárquico, cujo objetivo principal era preservar os interesses da aristocracia.
C.
c) Transitou de um governo monárquico para o regime de tirania, o que proporcionou uma política de equilíbrio entre as camadas sociais.
D.
d) Assumiu a forma republicana de governo, sem possibilidade de ascensão dos grupos sociais.
2. 
Comparando-se a educação ateniense com a espartana, conclui-se que:
A.
a) Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, o militarismo.
B.
b) As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na sociedade.
C.
c) Em Atenas desenvolveu-se o laconismo e em Esparta a xenofobia.
D.
d) Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da cidadania.
3. 
Da coesão temporária entre aristocratas e populares, provocada pela luta contra um inimigo comum, aproveitou-se Clístenes para fazer a reforma que implantou a democracia em Atenas. A democracia surgiu:
A.
a) Com o fim das disputas entre as facções políticas, formalizadas pela aliança entre a elite e o povo.
B.
b) A partir da ascensão de Clístenes ao poder, do partido popular, que aliado a ex-escravos derrotou os aristocratas.
C.
c) Para atender aos interesses políticos da nova elite, os mercadores, e preservar certos privilégios da antiga aristocracia, como o latifúndio e a escravidão.
D.
d) Como forma de promover maior desenvolvimento da cidade, equiparando-se agricultura e comércio, baseados nos trabalhos dos thetas.
4. 
O século VI a.C. marca a passagem do período arcaico para o período clássico na história dos antigos gregos. O elemento que marcou essa mudança foi:
A.
a) O grande desenvolvimento cultural de Atenas, liderado por Péricles, permitindo à cidade liderar todo o mundo grego.
B.
b) As Guerras Médicas, que possibilitaram o fortalecimento de diversas cidades gregas, dando início à hegemonia dos gregos.
C.
e) O início de um período caracterizado pela hegemonia de uma cidade sobre as demais, eliminando a soberania da maioria das polis.
D.
d) A derrota do Império Persa, que permitiu aos gregos o início do expansionismo sobre a parte do Oriente e a criação da cultura helenística.
5. 
Os espartanos se utilizaram o laconismo e da xenofobia para reforçar o status quo e evitar mudanças preservando:
A.
a) Pelas grandes rebeliões de escravos que exigiam a liberdade de direitos políticos.
B.
b) Após a vitória ateniense sobre os persas, terminadas as Guerras Médicas.
C.
c) Pelo isolamento da cidade, permitindo a ausência e, portanto, a estabilidade política.
D.
d) A partir do enriquecimento de artesãos e comerciantes, que aumentaram a posição à oligarquia eupátrida.
6. 
Na Grécia antiga a invasão dos dórios provocou:
A.
a) A primeira Diáspora.
B.
b) A formação da burguesia grega.
C.
c) A invasão dos macedônios.
D.
d) A cultura helenística.
7. 
As cidades Estado, base da organização política que caracterizou o povo grego,
A.
a) mantinham política comum.
B.
b) eram politicamente autônomas.
C.
c) possuíam princípios religiosos antagônicos.
D.
d) possuíam uma organização econômica solidária.
8. 
A Guerra do Peloponeso era um conflito entre duas cidades Estado e suas respectivas aliadas, que cidades foram essas?
A.
a) Atenas e Tebas.
B.
b) Esparta e Atenas.
C.
c) Corinto e Tebas.
D.
d) Dórios e Aqueus.
9. 
“É precisamente para assegurar o reino da igualdade, para permitir que os mais humildes cidadãos assumam uma parte legítima na vida política, que o Estado concede uma remuneração àqueles que se colocam ao seu serviço participação das Assembléias.” O texto referente à Atenas, no século V, expressa:
A.
a) o interesse do Estado em criar uma sociedade igualitária, remunerando melhor os funcionários públicos.
B.
b) A necessidade de estimular os desinteressados habitantes da das Assembléias políticas.
C.
c) A fragilidade da democracia ateniense, uma vez que aos cidadãos não correspondiam direitos políticos, apenas obrigações.
D.
d) Um regime democrático preocupação fazer Direito em ou garantia de políticas Igualdade Mais pobres cidadãos atenienses anos.