CRITERIOS DE VERDAD

correspondencia o adecuación

Este planteamiento tiene su origen en Aristóteles , para quien la verdad se da cuando hay una ____________________ entre un ____________________ y lo que el ____________________ dice de él . El sujeto tiene una representación del objeto que tiene en frente de él , piensa algo sobre ese objeto . La verdad se dará cuando coincida la representación con lo que es ese obje­to en realidad . Santo Tomás , filósofo del siglo XIII , expre­sa esta misma idea con la siguiente frase : " Verdad es la adecuación entre el entendimiento y la cosa " .

Por su parte , Ludwig Wittgenstein , filósofo del siglo XX , dice que la verdad es la correspondencia o adecuación entre los hechos y las proposiciones , ya que la proposi­ción es una estructura lingüística formal que expresa la rea­lidad . Recordemos que una proposición es una frase que tiene sentido y que puede ser ____________________ o falsa . Sin embargo este planteamiento presenta algunos problemas , como verás a continuación .

? Problemas de la verdad como correspondencia . Si admitiéramos la teoría de Wittgenstein , surgirían muchos problemas al parecer sin solución , o al menos una no sen­cilla : ¿ qué significa en este contexto adecuación , ajuste o correspondencia ? ¿ En qué grado se debe dar esta corres­pondencia para garantizar la verdad ? Pero , por otro lado , al hablar de correspondencia debe­mos estar en condiciones de poder comparar nuestra idea del objeto con el objeto como tal . Sin embargo , " ¿ cómo saber cómo es el objeto en reali­dad ? " . ¿ Es posible que nosotros seamos algo distintos de nuestro lenguaje y de esa relación sujeto - objeto , en la cual estamos siempre del lado del sujeto , para comprobar cómo es ese objeto independientemente de la representación que tenemos de él ? Estas y otras objeciones han propiciado la necesidad de pensar alternativas a la teoría de la verdad como corres­pondencia .

? La verdad como unificación de criterios . Si el criterio para establecer la verdad dependiese de conocer cómo es un objeto respecto de la ____________________ , siempre habría razones para ____________________ de esa verdad . Sin embargo , sabemos que , afirmar que algo es verdadero es lo mismo que decir que creemos que es verdadero .

¿ Podríamos entonces decir que es verdad todo lo que creemos ? No . No somos infalibles y sabemos que creemos cosas falsas y que hay cosas verdaderas que no sabemos . Sin embargo , cuando a nuestras creencias las hemos confrontado con criterios que para nosotros son confiables ( como un ____________________ científico , una opinión de otra persona que consideramos autoriza­da , etc . ) , normalmente estamos dispuestos a llamar­las creencias verdaderas . Por tal razón algunos ____________________ han considerado que podemos distinguir una afirmación verdadera como una afirmación que satisface criterios que nosotros consideramos finales e irrevocables ; por tanto , cuan­do juzgamos algo como verdadero no estamos dicien­do que es real , sino que satisface nuestros ____________________ para llamarlo así .

? La verdad como ____________________ . Esta teoría de la verdad fue planteada por Hegel , quien dice que un conocimiento nuevo es verdadero en la medida en que pueda ser insertado en el conjunto del conocimiento previo , es decir , en el sistema de ____________________ adqui­rido hasta entonces . Es decir , que para nosotros es posible aceptar algo como ____________________ si podemos ubi­carlo dentro de las cosas que ya tenemos por verda­deras .

Este concepto de verdad se convierte en un criterio contextual , ya que nada es verdadero o falso por sí mismo , sólo adquiere valor y sentido de verdad cuan­do es posible agregarlo en nuestro contexto de cosas ya tenidas por ciertas . Cuando ____________________ con el resto del sistema . Es el todo lo que es verdadero . A primera vista esta teoría no provoca nuestra inme­diata adhesión , sin embargo , ¿ crees que estarías dis­puesto a creer en un hecho físico que contradijera todo el sistema de conocimiento ____________________ tal como lo conocemos .

Teoría pragmatista de la verdad

Podemos pensar en la verdad como aquello que nos convie­ne creer en orden a obtener un fin determinado . En tal caso consideramos a la verdad no como algo fijo , sino como unas creencias que se van modificando de acuerdo con nuestras necesidades . Requerimos verdades para resolver ____________________ vitales y entonces el criterio de la verdad es la adecuación , pero no con la realidad , sino con la finalidad que nos pro­ponemos en un caso determinado . Como esta teoría de la verdad privilegia la adecuación para realizar una acción sobre otros criterios , se dice que esta teoría privilegia a la ____________________ , y por eso la teoría se llama pragmatista .

La verdad como consenso

Esta teoría plantea una necesidad de ____________________ para descu­brir cooperativamente la verdad de las proposiciones . Esta investigación está posibilitada por las siguientes condiciones : no hacer trampas , no estar mediado por una presión exter­na a llegar a algo específico y la ausencia de coacciones . El propósito de la interlocución debe ser buscar la verdad . Los argumentos son piezas sumamente importantes que , por supuesto , son el producto de comprobaciones que vienen del criterio de verdad por ____________________ , o por el de cohe­rencia , o utilidad . Así que esta teoría no es realmente un cri­terio , ya que existe la posibilidad de una equivocación de los interlocutores , o falta de información que no permita lle­gar más hondo en la ____________________ de esa verificación . La idea es generar un consenso en una comunidad suficientemen­te competente que logre establecer unas ____________________ .

La verdad más allá de la ciencia

Se suele citar de Antoine de Saint - Exupery la frase " lo esen­cial es invisible a los ojos " . ¿ Qué significa esta frase ? Se refie­re a que hay algo que está en las cosas , que es lo más propicio de cada cosa , que las hace ser lo que son y no otra , que no es descriptible con palabras , que parece inasible pero que es posible asir desde posibilidades del ____________________ diferentes a las habituales de la ciencia y la razón . Los mitos , la religión , la ____________________ , las artes , son esos otros lenguajes que expresan , igual que la ciencia , una verdad comprendida por el hombre . Por ejemplo , cuando usamos la expresión : " . . . ahí está pintado Fulanito " , nos referimos a que ha sido reflejado lo más característico de alguien . Si nos pregunta­sen qué es eso tan esencial , sin lo cual ese Fulanito no podría ser , no podríamos responder . Estaríamos en graves aprietos , pero si fuéramos pintores podríamos hacer un retrato en el que este Fulanito se ve exactamente como es él , aunque el dibujo de ninguna manera " se pareciera " físicamente al modelo . Es a partir de estas evanescentes formas de la ver­dad que algunos ____________________ se han opuesto a considerar la verdad exclusivamente como se la entiende en la ciencia y a pensar en la ____________________ como un acontecimiento en el cual se desoculta la ____________________ de lo real , tal como sucede en los ____________________ , la ____________________ y el ____________________