CONSTITUCIÓN
PASTORAL
____________________
ET
SPES
SOBRE
LA
IGLESIA
EN
EL
____________________
ACTUAL
PROEMIO
Unión
íntima
de
la
Iglesia
con
la
familia
humana
universal
1
.
Los
gozos
y
las
esperanzas
,
las
tristezas
y
las
angustias
de
los
____________________
de
nuestro
tiempo
,
sobre
todo
de
los
____________________
y
de
cuantos
sufren
,
son
a
la
vez
gozos
y
esperanzas
,
tristezas
y
angustias
de
los
discípulos
de
Cristo
.
Nada
hay
verdaderamente
humano
que
no
encuentre
eco
en
su
corazón
.
La
comunidad
cristiana
está
integrada
por
hombres
que
,
reunidos
en
Cristo
,
son
guiados
por
el
Espíritu
Santo
en
su
peregrinar
hacia
el
reino
del
Padre
y
han
recibido
la
buena
nueva
de
la
salvación
para
comunicarla
a
todos
.
La
Iglesia
por
ello
se
siente
íntima
y
realmente
solidaria
del
genero
humano
y
de
su
historia
.
Destinatarios
de
la
palabra
conciliar
2
.
Por
ello
,
el
Concilio
Vaticano
II
,
tras
haber
profundizado
en
el
misterio
de
la
Iglesia
,
se
dirige
ahora
no
sólo
a
los
hijos
de
la
Iglesia
católica
y
a
cuantos
invocan
a
Cristo
,
sino
a
todos
los
hombres
,
con
el
deseo
de
anunciar
a
todos
cómo
entiende
la
presencia
y
la
acción
de
la
____________________
en
el
mundo
actual
.
Tiene
pues
,
ante
sí
la
Iglesia
al
mundo
,
esto
es
,
la
entera
familia
humana
con
el
conjunto
universal
de
las
realidades
entre
las
que
ésta
vive
;
el
mundo
,
teatro
de
la
historia
humana
,
con
sus
afanes
,
fracasos
y
victorias
;
el
mundo
,
que
los
cristianos
creen
fundado
y
conservado
por
el
amor
del
Creador
,
esclavizado
bajo
la
servidumbre
del
pecado
,
pero
liberado
por
Cristo
,
crucificado
y
resucitado
,
roto
el
poder
del
demonio
,
para
que
el
mundo
se
transforme
según
el
propósito
divino
y
llegue
a
su
consumación
.
Al
servicio
del
hombre
3
.
En
nuestros
días
,
el
género
humano
,
admirado
de
sus
propios
descubrimientos
y
de
su
propio
poder
,
se
formula
con
frecuencia
preguntas
angustiosas
sobre
la
evolución
presente
del
mundo
,
sobre
el
puesto
y
la
misión
del
hombre
en
el
universo
,
sobre
el
sentido
de
sus
esfuerzos
individuales
y
colectivos
,
sobre
el
destino
último
de
las
cosas
y
de
la
humanidad
.
El
Concilio
,
testigo
y
expositor
de
la
fe
de
todo
el
Pueblo
de
Dios
congregado
por
Cristo
,
no
puede
dar
prueba
mayor
de
solidaridad
,
respeto
y
amor
a
toda
la
familia
humana
que
la
de
dialogar
con
ella
acerca
de
todos
estos
problemas
,
aclarárselos
a
la
luz
del
Evangelio
y
poner
a
disposición
del
género
humano
el
poder
salvador
que
la
Iglesia
,
conducida
por
el
Espíritu
Santo
,
ha
recibido
de
su
Fundador
.
Es
la
persona
del
hombre
la
que
hay
que
salvar
.
Es
la
sociedad
humana
la
que
hay
que
renovar
.
Es
,
por
consiguiente
,
el
hombre
;
pero
el
hombre
todo
entero
,
cuerpo
y
alma
,
corazón
y
conciencia
,
inteligencia
y
voluntad
,
quien
será
el
objeto
central
de
las
explicaciones
que
van
a
seguir
.
Al
proclamar
el
Concilio
la
altísima
____________________
del
hombre
y
la
divina
semilla
que
en
éste
se
oculta
,
ofrece
al
género
humano
la
sincera
colaboración
de
la
Iglesia
para
lograr
la
fraternidad
universal
que
responda
a
esa
vocación
.
No
impulsa
a
la
Iglesia
ambición
terrena
alguna
.
Sólo
desea
una
cosa
:
continuar
,
bajo
la
guía
del
Espíritu
,
la
obra
misma
de
Cristo
,
quien
vino
al
mundo
para
dar
testimonio
de
la
verdad
,
para
salvar
y
no
para
juzgar
,
para
servir
y
no
para
ser
servido
.
EXPOSICIÓN
PRELIMINAR
____________________
DEL
HOMBRE
EN
EL
MUNDO
DE
HOY
Esperanzas
y
temores
4
.
Para
cumplir
esta
misión
es
deber
permanente
de
la
Iglesia
escrutar
a
fondo
los
signos
de
la
época
e
interpretarlos
a
la
luz
del
____________________
,
de
forma
que
,
acomodándose
a
cada
generación
,
pueda
la
Iglesia
responder
a
los
perennes
interrogantes
de
la
humanidad
sobre
el
sentido
de
la
vida
presente
y
de
la
vida
futura
y
sobre
la
mutua
relación
de
ambas
.
Es
necesario
por
ello
____________________
y
____________________
el
mundo
en
que
vivimos
,
sus
esperanzas
,
sus
aspiraciones
y
el
sesgo
dramático
que
con
frecuencia
le
caracteriza
.
He
aquí
algunos
rasgos
fundamentales
del
mundo
moderno
.
El
género
humano
se
halla
en
un
período
nuevo
de
su
historia
,
caracterizado
por
____________________
profundos
y
acelerados
,
que
progresivamente
se
extienden
al
universo
entero
.
Los
provoca
el
hombre
con
su
inteligencia
y
su
dinamismo
creador
;
pero
recaen
luego
sobre
el
hombre
,
sobre
sus
juicios
y
deseos
individuales
y
colectivos
,
sobre
sus
modos
de
pensar
y
sobre
su
comportamiento
para
con
las
realidades
y
los
hombres
con
quienes
convive
.
Tan
es
así
esto
,
que
se
puede
ya
hablar
de
una
verdadera
metamorfosis
social
y
cultural
,
que
redunda
también
en
la
vida
religiosa
.
Como
ocurre
en
toda
crisis
de
crecimiento
,
esta
transformación
trae
consigo
no
leves
dificultades
.
Así
mientras
el
hombre
amplía
extraordinariamente
su
poder
,
no
siempre
consigue
someterlo
a
su
servicio
.
Quiere
conocer
con
profundidad
creciente
su
intimidad
espiritual
,
y
con
frecuencia
se
siente
más
incierto
que
nunca
de
sí
mismo
.
Descubre
paulatinamente
las
leyes
de
la
vida
social
,
y
duda
sobre
la
orientación
que
a
ésta
se
debe
dar
.
Jamás
el
género
humano
tuvo
a
su
disposición
tantas
____________________
,
tantas
posibilidades
,
tanto
poder
económico
.
Y
,
sin
embargo
,
una
gran
parte
de
la
humanidad
sufre
hambre
y
miseria
y
son
muchedumbre
los
que
no
saben
leer
ni
escribir
.
Nunca
ha
tenido
el
hombre
un
sentido
tan
agudo
de
su
libertad
,
y
entretanto
surgen
nuevas
formas
de
esclavitud
social
y
psicológica
.
Mientras
el
mundo
siente
con
tanta
viveza
su
propia
unidad
y
la
mutua
interdependencia
en
ineludible
solidaridad
,
se
ve
,
sin
embargo
,
gravísimamente
____________________
por
la
presencia
de
fuerzas
contrapuestas
.
Persisten
,
en
efecto
,
todavía
agudas
tensiones
políticas
,
sociales
,
económicas
,
raciales
e
ideológicas
,
y
ni
siquiera
falta
el
peligro
de
una
guerra
que
amenaza
con
destruirlo
todo
.
Se
aumenta
la
comunicación
de
las
ideas
;
sin
embargo
,
aun
las
palabras
definidoras
de
los
conceptos
más
fundamentales
revisten
sentidos
harto
diversos
en
las
distintas
ideologías
.
Por
último
,
se
busca
con
insistencia
un
orden
temporal
más
perfecto
,
sin
que
avance
paralelamente
el
mejoramiento
de
los
espíritus
.
Afectados
por
tan
compleja
situación
,
muchos
de
nuestros
contemporáneos
difícilmente
llegan
a
conocer
los
valores
permanentes
y
a
compaginarlos
con
exactitud
al
mismo
tiempo
con
los
nuevos
descubrimientos
.
La
inquietud
los
atormenta
,
y
se
preguntan
,
entre
angustias
y
esperanzas
,
sobre
la
actual
evolución
del
mundo
.
El
curso
de
la
historia
presente
en
un
desafío
al
hombre
que
le
obliga
a
responder
.
Cambios
____________________
5
.
La
turbación
actual
de
los
espíritus
y
la
transformación
de
las
condiciones
de
vida
están
vinculadas
a
una
revolución
global
más
amplia
,
que
da
creciente
importancia
,
en
la
formación
del
pensamiento
,
a
las
ciencias
matemáticas
y
naturales
y
a
las
que
tratan
del
propio
hombre
;
y
,
en
el
orden
práctico
,
a
la
técnica
y
a
las
ciencias
de
ella
derivadas
.
El
espíritu
científico
modifica
profundamente
el
ambiente
cultural
y
las
maneras
de
pensar
.
La
técnica
con
sus
avances
está
transformando
la
faz
de
la
tierra
e
intenta
ya
la
conquista
de
los
espacios
interplanetarios
.
También
sobre
el
tiempo
aumenta
su
imperio
la
inteligencia
humana
,
ya
en
cuanto
al
pasado
,
por
el
conocimiento
de
la
historia
;
ya
en
cuanto
al
futuro
,
por
la
técnica
prospectiva
y
la
planificación
.
Los
progresos
de
las
ciencias
biológicas
,
psicológicas
y
sociales
permiten
al
hombre
no
sólo
conocerse
mejor
,
sino
aun
influir
directamente
sobre
la
vida
de
las
sociedades
por
medio
de
métodos
técnicos
.
Al
mismo
tiempo
,
la
humanidad
presta
cada
vez
mayor
atención
a
la
previsión
y
ordenación
de
la
expansión
demográfica
.
La
propia
____________________
está
sometida
a
un
proceso
tal
de
aceleración
,
que
apenas
es
posible
al
hombre
seguirla
.
El
género
humano
corre
una
misma
suerte
y
no
se
diversifica
ya
en
varias
historias
dispersas
.
La
humanidad
pasa
así
de
una
concepción
más
bien
estática
de
la
realidad
a
otra
más
dinámica
y
evolutiva
,
de
donde
surge
un
nuevo
conjunto
de
problemas
que
exige
nuevos
análisis
y
nuevas
síntesis
.
Cambios
en
el
orden
social
6
.
Por
todo
ello
,
son
cada
día
más
profundos
los
cambios
que
experimentan
las
comunidades
locales
tradicionales
,
como
la
familia
patriarcal
,
el
clan
,
la
tribu
,
la
aldea
,
otros
diferentes
grupos
,
y
las
mismas
relaciones
de
la
convivencia
social
.
El
tipo
de
sociedad
industrial
se
extiende
paulatinamente
,
llevando
a
algunos
países
a
una
economía
de
____________________
y
transformando
profundamente
concepciones
y
condiciones
milenarias
de
la
vida
social
.
La
civilización
urbana
tiende
a
un
predominio
análogo
por
el
aumento
de
las
ciudades
y
de
su
población
y
por
la
tendencia
a
la
urbanización
,
que
se
extiende
a
las
zonas
rurales
.
Nuevos
y
mejores
medios
de
comunicación
social
contribuyen
al
conocimiento
de
los
hechos
y
a
difundir
con
rapidez
y
expansión
máximas
los
modos
de
pensar
y
de
sentir
,
provocando
con
ello
muchas
repercusiones
simultáneas
.
Y
no
debe
subestimarse
el
que
tantos
hombres
,
obligados
a
emigrar
por
varios
motivos
,
cambien
su
manera
de
vida
.
De
esta
manera
,
las
relaciones
humanas
se
multiplican
sin
cesar
y
el
mismo
tiempo
la
propia
socialización
crea
nuevas
relaciones
,
sin
que
ello
promueva
siempre
,
sin
embargo
,
el
adecuado
proceso
de
maduración
de
la
persona
y
las
relaciones
auténticamente
personales
(
personalización
)
.
Esta
evolución
se
manifiesta
sobre
todo
en
las
naciones
que
se
benefician
ya
de
los
progresos
económicos
y
técnicos
;
pero
también
actúa
en
los
pueblos
en
vías
de
desarrollo
,
que
aspiran
a
obtener
para
sí
las
ventajas
de
la
industrialización
y
de
la
urbanización
.
Estos
últimos
,
sobre
todo
los
que
poseen
tradiciones
más
antiguas
,
sienten
también
la
tendencia
a
un
ejercicio
más
perfecto
y
personal
de
la
libertad
.
Cambios
psicológicos
,
morales
y
religiosos
7
.
El
cambio
de
____________________
y
de
estructuras
somete
con
frecuencia
a
discusión
las
ideas
recibidas
.
Esto
se
nota
particularmente
entre
jóvenes
,
cuya
impaciencia
e
incluso
a
veces
angustia
,
les
lleva
a
rebelarse
.
Conscientes
de
su
propia
función
en
la
vida
social
,
desean
participar
rápidamente
en
ella
.
Por
lo
cual
no
rara
vez
los
padres
y
los
educadores
experimentan
dificultades
cada
día
mayores
en
el
cumplimiento
de
sus
tareas
.
Las
instituciones
,
las
leyes
,
las
maneras
de
pensar
y
de
sentir
,
heredadas
del
pasado
,
no
siempre
se
adaptan
bien
al
estado
actual
de
cosas
.
De
ahí
una
grave
perturbación
en
el
comportamiento
y
aun
en
las
mismas
normas
reguladoras
de
éste
.
Las
nuevas
condiciones
ejercen
influjo
también
sobre
la
vida
religiosa
.
Por
una
parte
,
el
espíritu
crítico
más
agudizado
la
purifica
de
un
concepto
mágico
del
mundo
y
de
residuos
supersticiosos
y
exige
cada
vez
más
una
adhesión
verdaderamente
personal
y
operante
a
la
fe
,
lo
cual
hace
que
muchos
alcancen
un
sentido
más
vivo
de
lo
divino
.
Por
otra
parte
,
muchedumbres
cada
vez
más
numerosas
se
alejan
prácticamente
de
la
religión
.
La
negación
de
Dios
o
de
la
religión
no
constituye
,
como
en
épocas
pasadas
,
un
hecho
insólito
e
individual
;
hoy
día
,
en
efecto
,
se
presenta
no
rara
vez
como
exigencia
del
progreso
científico
y
de
un
cierto
humanismo
nuevo
.
En
muchas
regiones
esa
negación
se
encuentra
expresada
no
sólo
en
niveles
filosóficos
,
sino
que
inspira
ampliamente
la
literatura
,
el
arte
,
la
interpretación
de
las
ciencias
humanas
y
de
la
historia
y
la
misma
legislación
civil
.
Es
lo
que
explica
la
perturbación
de
muchos
.
Los
desequilibrios
del
mundo
moderno
8
.
Una
tan
rápida
mutación
,
realizada
con
frecuencia
bajo
el
signo
del
desorden
,
y
la
misma
conciencia
agudizada
de
las
antinomias
existentes
hoy
en
el
mundo
,
engendran
o
aumentan
contradicciones
y
desequilibrios
.
Surgen
muchas
veces
en
el
propio
hombre
el
desequilibrio
entre
la
inteligencia
práctica
moderna
y
una
forma
de
conocimiento
teórico
que
no
llega
a
dominar
y
ordenar
la
suma
de
sus
conocimientos
en
síntesis
satisfactoria
.
Brota
también
el
desequilibrio
entre
el
afán
por
la
eficacia
práctica
y
las
exigencias
de
la
conciencia
moral
,
y
no
pocas
veces
entre
las
condiciones
de
la
vida
colectiva
y
a
las
exigencias
de
un
pensamiento
personal
y
de
la
misma
contemplación
.
Surge
,
finalmente
,
el
desequilibrio
entre
la
especialización
profesional
y
la
visión
general
de
las
cosas
.
Aparecen
____________________
en
la
familia
,
debidas
ya
al
peso
de
las
condiciones
demográficas
,
económicas
y
sociales
,
ya
a
los
conflictos
que
surgen
entre
las
generaciones
que
se
van
sucediendo
,
ya
a
las
nuevas
relaciones
sociales
entre
los
dos
sexos
.
Nacen
también
grandes
discrepancias
raciales
y
sociales
de
todo
género
.
Discrepancias
entre
los
países
ricos
,
los
menos
ricos
y
los
pobres
.
Discrepancias
,
por
último
,
entre
las
instituciones
internacionales
,
nacidas
de
la
aspiración
de
los
pueblos
a
la
paz
,
y
las
ambiciones
puestas
al
servicio
de
la
expansión
de
la
propia
ideología
o
los
egoísmos
colectivos
existentes
en
las
naciones
y
en
otras
entidades
sociales
.
Todo
ello
alimenta
la
mutua
desconfianza
y
la
hostilidad
,
los
conflictos
y
las
desgracias
,
de
los
que
el
hombre
es
,
a
la
vez
,
causa
y
víctima
.
Aspiraciones
más
universales
de
la
humanidad
9
.
Entre
tanto
,
se
afianza
la
convicción
de
que
el
género
humano
puede
y
debe
no
sólo
perfeccionar
su
dominio
sobre
las
cosas
creadas
,
sino
que
le
corresponde
además
establecer
un
orden
político
,
económico
y
social
que
esté
más
al
servicio
del
hombre
y
permita
a
cada
uno
y
a
cada
grupo
afirmar
y
cultivar
su
propia
dignidad
.
De
aquí
las
instantes
reivindicaciones
económicas
de
muchísimos
,
que
tienen
viva
conciencia
de
que
la
carencia
de
bienes
que
sufren
se
debe
a
la
injusticia
o
a
una
no
equitativa
distribución
.
Las
naciones
en
vía
de
desarrollo
,
como
son
las
independizadas
recientemente
,
desean
participar
en
los
bienes
de
la
civilización
moderna
,
no
sólo
en
el
plano
político
,
sino
también
en
el
orden
económico
,
y
desempeñar
libremente
su
función
en
el
mundo
.
Sin
embargo
,
está
aumentando
a
diario
la
distancia
que
las
separa
de
las
naciones
más
ricas
y
la
dependencia
incluso
económica
que
respecto
de
éstas
padecen
.
Los
pueblos
hambrientos
interpelan
a
los
pueblos
opulentos
.
La
____________________
,
allí
donde
todavía
no
lo
ha
logrado
,
reclama
la
igualdad
de
derecho
y
de
hecho
con
el
hombre
.
Los
trabajadores
y
los
agricultores
no
sólo
quieren
ganarse
lo
necesario
para
la
vida
,
sino
que
quieren
también
desarrollar
por
medio
del
trabajo
sus
dotes
personales
y
participar
activamente
en
la
ordenación
de
la
vida
económica
,
social
,
política
y
cultural
.
Por
primera
vez
en
la
historia
,
todos
los
pueblos
están
convencidos
de
que
los
beneficios
de
la
cultura
pueden
y
deben
extenderse
realmente
a
todas
las
naciones
.
Pero
bajo
todas
estas
reivindicaciones
se
oculta
una
aspiración
más
profunda
y
más
universal
:
las
personas
y
los
grupos
sociales
están
sedientos
de
una
vida
plena
y
de
una
vida
libre
,
digna
del
hombre
,
poniendo
a
su
servicio
las
inmensas
posibilidades
que
les
ofrece
el
mundo
actual
.
Las
naciones
,
por
otra
parte
,
se
esfuerzan
cada
vez
más
por
formar
una
comunidad
universal
.
De
esta
forma
,
el
mundo
moderno
aparece
a
la
vez
poderoso
y
débil
,
capaz
de
lo
mejor
y
de
lo
peor
,
pues
tiene
abierto
el
camino
para
optar
entre
la
libertad
o
la
esclavitud
,
entre
el
progreso
o
el
retroceso
,
entre
la
fraternidad
o
el
odio
.
El
hombre
sabe
muy
bien
que
está
en
su
mano
el
dirigir
correctamente
las
fuerzas
que
él
ha
desencadenado
,
y
que
pueden
aplastarle
o
servirle
.
Por
ello
se
interroga
a
sí
mismo
.
Los
interrogantes
más
profundos
del
hombre
10
.
En
realidad
de
verdad
,
los
desequilibrios
que
fatigan
al
mundo
moderno
están
conectados
con
ese
otro
desequilibrio
fundamental
que
hunde
sus
raíces
en
el
corazón
humano
.
Son
muchos
los
elementos
que
se
combaten
en
el
propio
interior
del
hombre
.
A
fuer
de
criatura
,
el
hombre
experimenta
múltiples
limitaciones
;
se
siente
,
sin
embargo
,
ilimitado
en
sus
deseos
y
llamado
a
una
vida
superior
.
Atraído
por
muchas
solicitaciones
,
tiene
que
elegir
y
que
renunciar
.
Más
aún
,
como
enfermo
y
pecador
,
no
raramente
hace
lo
que
no
quiere
y
deja
de
hacer
lo
que
querría
llevar
a
cabo
.
Por
ello
siente
en
sí
mismo
la
división
,
que
tantas
y
tan
graves
discordias
provoca
en
la
sociedad
.
Son
muchísimos
los
que
,
tarados
en
su
vida
por
el
materialismo
práctico
,
no
quieren
saber
nada
de
la
clara
percepción
de
este
dramático
estado
,
o
bien
,
oprimidos
por
la
miseria
,
no
tienen
tiempo
para
ponerse
a
considerarlo
.
Otros
esperan
del
solo
esfuerzo
humano
la
verdadera
y
plena
liberación
de
la
humanidad
y
abrigan
el
convencimiento
de
que
el
futuro
del
hombre
sobre
la
tierra
saciará
plenamente
todos
sus
deseos
.
Y
no
faltan
,
por
otra
parte
,
quienes
,
desesperando
de
poder
dar
a
la
vida
un
sentido
exacto
,
alaban
la
insolencia
de
quienes
piensan
que
la
____________________
carece
de
toda
significación
propia
y
se
esfuerzan
por
darle
un
sentido
puramente
subjetivo
.
Sin
embargo
,
ante
la
actual
evolución
del
mundo
,
son
cada
día
más
numerosos
los
que
se
plantean
o
los
que
acometen
con
nueva
penetración
las
cuestiones
más
fundamentales
:
¿
Qué
es
el
hombre
?
¿
Cuál
es
el
sentido
del
dolor
,
del
mal
,
de
la
muerte
,
que
,
a
pesar
de
tantos
progresos
hechos
,
subsisten
todavía
?
¿
Qué
valor
tienen
las
victorias
logradas
a
tan
caro
precio
?
¿
Qué
puede
dar
el
hombre
a
la
sociedad
?
¿
Qué
puede
esperar
de
ella
?
¿
Qué
hay
después
de
esta
vida
temporal
?
.
Cree
la
Iglesia
que
Cristo
,
muerto
y
resucitado
por
todos
,
da
al
hombre
su
luz
y
su
fuerza
por
el
Espíritu
Santo
a
fin
de
que
pueda
responder
a
su
máxima
vocación
y
que
no
ha
sido
dado
bajo
el
cielo
a
la
humanidad
otro
nombre
en
el
que
sea
necesario
salvarse
.
Igualmente
cree
que
la
clave
,
el
centro
y
el
fin
de
toda
la
historia
humana
se
halla
en
su
Señor
y
Maestro
.
Afirma
además
la
Iglesia
que
bajo
la
superficie
de
lo
cambiante
hay
muchas
cosas
permanentes
,
que
tienen
su
último
fundamento
en
Cristo
,
quien
existe
ayer
,
hoy
y
para
siempre
.
Bajo
la
luz
de
Cristo
,
imagen
de
Dios
invisible
,
primogénito
de
toda
la
creación
,
el
Concilio
habla
a
todos
para
esclarecer
el
misterio
del
hombre
y
para
cooperar
en
el
hallazgo
de
soluciones
que
respondan
a
los
principales
problemas
de
nuestra
época
.
