Filosofo que busca el arjé detrás de esa capa apariencial y por abstracción de lo sensible concluye que el arjé es lo ápeiron (lo infinito) en el sentido de "materia infinita
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C
es una rama de la filosofía teórica que estudia el universo tomando en cuenta que es formado por un conjunto de seres finitos, su esencia, inteligencia, origen, leyes que los rigen, sus elementos, atributos más importantes y su destino.
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D
Filosofo que determina e átomo como el árje
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E
Tiene un concepto pluralista del árje con el uso de los 4 elementos
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F
Se puede considerar la madre de todas las ciencias, estudia el desarrollo del pensamiento
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G
Civilización considerada "la Cuna de las civilizaciones" y escenario donde nace la filosofía
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H
Considera que el árje esta representado en el fuego quien es algo vivo en trasformación y constante movimiento
Contiene la
I
Es el árje para ANAXIMENES; plantea que llena el cuerpo del hombre es idéntico al principio que lo anima, a su alma
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J
Escuela a la que pertenecían Tales de Mileto, Anaximandro y Anaximenes
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L
Cuando el mito de vuelve insuficiente, aparece este concepto. Puede traducirse como pensamiento, razón, habla, discurso, concepto, palabra, conocimiento; pero el término castellano más fiel es tal vez el término razón.
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M
Fue el recurso usado en la antiguedad para dar respuesta a las situaciones y fenómenos inexplicables en los pueblos
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N
Es el nombre que recibe la teoría del árje para ANAXAGORAS, cuando habla de la semilla.
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O
Es la cantidad menor de un elemento químico que tiene existencia propia y que está considerada como indivisible. Considerado el árje para Democrito
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P
Se debe hablar de una comunidad, para la cual el árje es el número
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R
FILOSOFO que plantea que no existe un árje y que Nada procede de la nada, por lo cual el ser es la expresión de lo existente
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S
Parmenides considera que el árje no existe y plantea este concepto como eterno
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T
Considerado el primer filosofo, para él todo procede del Agua
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X
Filosofo que Permanece intelectualmente prisionero del mundo de lo sensible; el agua no le aparece apropiada como arjé, sin embargo, la atmósfera, y concretamente el aire satisface su exigencia de no tener límites: el aire que llena el cuerpo del hombre es idéntico al principio que lo anima, a su alma.
