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Le droit japonais
Paragraphe 2 : l’influence des règles de conduite sur la vie juridique au Japon

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Chloé Fonvielle
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Le droit japonais Paragraphe 2 : l’influence des règles de conduite sur la vie juridique au Japon

by Chloé Fonvielle
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8 Le droit japonais

Section 1 : la conception traditionnelle du droit Japonais :

La conception traditionnelle a survécu mais a été influencée par la conception occidentale à partir de la fin du 19e , les Japonais considérants les règles de droit comme de la contrainte , pas de volonté de s ? en remettre absolument aux règles de droit pour fonder la société .
Sur un plan moral et philosophique , avoir recours au le moins possible est la réserve idéale de ce qu ? ont pensé les honnêtes gens .
Avant que le système moderne a été établi avec l ? adoption de codes et de lois , il y avait surtout des règles morales et sociales et non juridiques qui ont précédé l ? adoption des codes et des lois , ce sont des règles qui existent encore au Japon , une règle sociale survit et s ? adapte à travers le temps .

Paragraphe 1 : Giri

Fait référence à des règles de conduite de la fondées sur la , ne suppose pas l ? existence de ? obligation entre les individus . Un individu ne peut pas en un autre à appliquer une règle de conduite car elle ne peut être appliquée que .
Elles englobent des devoirs bien particulier .

A . Des règles de conduite bien particulières :
On ne peut pas en exiger l ? exécution devant un tribunal ou un fonctionnaire . Tout une série de Giri :

- Les relations enfants / parents
- Les relations du disciple à l ? égard de son maitre
- Relations employé / employeurs
- Relation entre ami

La personne envers qui existe un devoir de se comporter de tel ou tel manière n ? est pas en droit de ? exiger , elle doit attendre que l ? autre s ? en acquitte volontairement . Celui qui ne respecte pas la règle de conduite est en principe déshonoré . Le fait d ? exiger une règle de conduite place en vis - à - vis de la morale . Les relations établies par ces règles de conduites sont perpétuelles , celui qui accomplit ses devoirs envers les autres reste tenu par ses devoirs .
Ces règles sont aussi des relations perpétuelles ou il y a aussi une dimension affective , ne doivent pas non plus être fait par ( ne pas attendre quelque chose en retour ) .
Comment concilier les règles de conduites avec l ? esprit hiérarchique ? le bon chef de service n ? est pas réputé de bonne conduite s ? il se contente de diriger il faut qu ? il se soucis aussi des de ses subalternes au point d ? être prêt à les aider .
Ces règles sont sanctionnées uniquement par le = dans leurs entourages . Distinction à faire entre le péché et la dimension beaucoup plus morale et philosophique que religieuse . Dans la civilisation on va s ? efforcé de ne pas faire le mal car on a peur de quelque chose alors que dans la civilisation de l ? honneur / honte on doit s ? abstenir de commettre une faute afin de ne pas être blâmé par les autres .

 
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