Módulo 4 Sesión 3

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María, Madre y Virgen. La fe de María.

Objetivo doctrinal: Entender como la Virginidad de María y el ser "llena de gracia" le permitió donarse completamente a la Voluntad de Dios.

Objetivo vivencial: Meditar en el "fiat" de María, como un ejemplo muy concreto de obediencia por medio de la fe.

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católico

virgen maría

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Diana G. Reyna Bustamante

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Diana G. Reyna Bustamante

September 17, 2022

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Matching Pairs Módulo 4 Sesión 3 Online version María, Madre y Virgen. La fe de María. Objetivo doctrinal: Entender como la Virginidad de María y el ser "llena de gracia" le permitió donarse completamente a la Voluntad de Dios. Objetivo vivencial: Meditar en el "fiat" de María, como un ejemplo muy concreto de obediencia por medio de la fe. by Diana G. Reyna Bustamante 1 ¿De qué manera María se convirtió en la Madre de Dios? 2 ¿Cómo pueden entenderse los pasajes de los hermanos de Jesús? 3 ¿Qué evangelios hablan de la concepción virginal de Cristo y que destacan? 4 ¿En qué concilio se declaró que María es la Madre de Dios y que nombre se le da? 5 ¿Por qué María es Virgen en el parto? 6 ¿Por qué María es Virgen después del parto? 7 ¿Por qué María es Virgen antes del parto? 8 ¿Cuál fue la actitud y la respuesta de María ante el anuncio del ángel? 9 ¿Cómo sabemos que Cristo es verdaderamente Hijo de Dios? 10 ¿Qué dice el Concilio de Letrán sobre la virginidad de María? El concilio de Letrán menciona: 11 ¿Cómo fue concebido Cristo? 12 ¿Cómo confiesa la Iglesia la virginidad de María? Porque al momento de concebir a Nuestro Señor y antes no tuvo ningún contacto con hombre y además concibió sin concurso de varón, su acción fue suplida "por obra del Espíritu Santo". (Cf. Is 7,14 y Le 1.26). La Iglesia siempre ha entendido los relatos que hablan sobre los hermanos de Jesús, (Cf. Mc 3, 31-55; 6, 3), como no referidos a otros hijos de la Virgen María, sino que se tratan de parientes próximos de Jesús, según una expresión conocida del Antiguo Testamento (Cf. Gn 13, 8; 14, 16;29, 15) y en el Nuevo Testamento se testimonia que estos supuestos hermanos son en realidad parientes (Mc 15, 40; 16,1: Jn 2,12; Gal 1,19). Porque permaneció virgen después del nacimiento de Cristo, permaneció siempre virgen al final de sus días en la tierra, sin tener contacto con varón y sin engendrar más hijos. (Cf. Le 1,34 y Mt 1,25). Al anuncio del ángel, María respondió realizando de la manera más perfecta "la obediencia de la fe" (Rm 1, 8), dentro de la fe, María aceptó la Voluntad de Dios acogiendo el anuncio y la promesa que le traía el ángel Gabriel, creyendo que "nada es imposible para Dios" (Lc 1,37). San Mateo nos habla sobre como por provenir propiamente de una concepción virginal, Cristo es hijo de Dios, (Cf. Mt 1,20): "viene del Espíritu Santo". Decir que María es virgen significa proclamar que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre. El nacimiento virginal es el signo necesario de la Encarnación del Hijo de Dios. Porque al dar a luz al Señor, sin menoscabo de su integridad corporal, además que su parto fue sin dolor alguno. (Cf. Le 2,7). La Iglesia ha confesado que Jesús fue concebido en el seno de la Virgen María, sin elemento humano, únicamente por el poder del Espíritu Santo. El concilio de Éfeso proclamó en el año 431 que María, mediante la concepción humana de Cristo en su seno es la Madre de Dios o Theotokos. Dios al crearla "llena de gracia", le permite responder con la ofrenda de todo su ser: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra" (Lo 1, 37-38). Es su Fiat, da su consentimiento a la palabra de Dios, de ser Madre de Jesús y aceptar de todo corazón la voluntad divina de salvación, sin que ningún pecado se lo impidiera, por la gracia de Dios. La Iglesia confiesa la virginidad real y perpetua de María incluso en el parto de Jesucristo. La liturgia de la Iglesia celebra a María como la siempre virgen. Los "Evangelios de la infancia" que nos hablan acerca de la concepción virginal de María son los de San Mateo (Mt 1, 18-25) y San Lucas (Le 1,26-38). En ellos nos presentan la concepción virginal de Cristo, y la intervención del Espíritu Santo como principio activo de su generación. "Si alguno no confiesa [...] por madre de Dios a la santa y siempre Virgen María, como quiera que concibió en los últimos tiempos sin semen por obra del Espíritu Santo al mismo Dios Verbo propia y verdaderamente, que antes de todos los siglos nació de Dios Padre, e incorruptiblemente le engendró, permaneciendo ella, aun después del parto, en su virginidad indisoluble, sea condenado."

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María, Madre y Virgen. La fe de María. Objetivo doctrinal: Entender como la Virginidad de María y el ser "llena de gracia" le permitió donarse completamente a la Voluntad de Dios. Objetivo vivencial: Meditar en el "fiat" de María, como un ejemplo muy concreto de obediencia por medio de la fe.

by Diana G. Reyna Bustamante

¿De qué manera María se convirtió en la Madre de Dios?

¿Cómo pueden entenderse los pasajes de los hermanos de Jesús?

¿Qué evangelios hablan de la concepción virginal de Cristo y que destacan?

¿En qué concilio se declaró que María es la Madre de Dios y que nombre se le da?

¿Por qué María es Virgen en el parto?

¿Por qué María es Virgen después del parto?

¿Por qué María es Virgen antes del parto?

¿Cuál fue la actitud y la respuesta de María ante el anuncio del ángel?

¿Cómo sabemos que Cristo es verdaderamente Hijo de Dios?

¿Qué dice el Concilio de Letrán sobre la virginidad de María? El concilio de Letrán menciona:

¿Cómo fue concebido Cristo?

¿Cómo confiesa la Iglesia la virginidad de María?

Porque al momento de concebir a Nuestro Señor y antes no tuvo ningún contacto con hombre y además concibió sin concurso de varón, su acción fue suplida "por obra del Espíritu Santo". (Cf. Is 7,14 y Le 1.26).

La Iglesia siempre ha entendido los relatos que hablan sobre los hermanos de Jesús, (Cf. Mc 3, 31-55; 6, 3), como no referidos a otros hijos de la Virgen María, sino que se tratan de parientes próximos de Jesús, según una expresión conocida del Antiguo Testamento (Cf. Gn 13, 8; 14, 16;29, 15) y en el Nuevo Testamento se testimonia que estos supuestos hermanos son en realidad parientes (Mc 15, 40; 16,1: Jn 2,12; Gal 1,19).

Porque permaneció virgen después del nacimiento de Cristo, permaneció siempre virgen al final de sus días en la tierra, sin tener contacto con varón y sin engendrar más hijos. (Cf. Le 1,34 y Mt 1,25).

Al anuncio del ángel, María respondió realizando de la manera más perfecta "la obediencia de la fe" (Rm 1, 8), dentro de la fe, María aceptó la Voluntad de Dios acogiendo el anuncio y la promesa que le traía el ángel Gabriel, creyendo que "nada es imposible para Dios" (Lc 1,37).

San Mateo nos habla sobre como por provenir propiamente de una concepción virginal, Cristo es hijo de Dios, (Cf. Mt 1,20): "viene del Espíritu Santo". Decir que María es virgen significa proclamar que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre. El nacimiento virginal es el signo necesario de la Encarnación del Hijo de Dios.

Porque al dar a luz al Señor, sin menoscabo de su integridad corporal, además que su parto fue sin dolor alguno. (Cf. Le 2,7).

La Iglesia ha confesado que Jesús fue concebido en el seno de la Virgen María, sin elemento humano, únicamente por el poder del Espíritu Santo.

El concilio de Éfeso proclamó en el año 431 que María, mediante la concepción humana de Cristo en su seno es la Madre de Dios o Theotokos.

Dios al crearla "llena de gracia", le permite responder con la ofrenda de todo su ser: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra" (Lo 1, 37-38). Es su Fiat, da su consentimiento a la palabra de Dios, de ser Madre de Jesús y aceptar de todo corazón la voluntad divina de salvación, sin que ningún pecado se lo impidiera, por la gracia de Dios.

La Iglesia confiesa la virginidad real y perpetua de María incluso en el parto de Jesucristo. La liturgia de la Iglesia celebra a María como la siempre virgen.

Los "Evangelios de la infancia" que nos hablan acerca de la concepción virginal de María son los de San Mateo (Mt 1, 18-25) y San Lucas (Le 1,26-38). En ellos nos presentan la concepción virginal de Cristo, y la intervención del Espíritu Santo como principio activo de su generación.

"Si alguno no confiesa [...] por madre de Dios a la santa y siempre Virgen María, como quiera que concibió en los últimos tiempos sin semen por obra del Espíritu Santo al mismo Dios Verbo propia y verdaderamente, que antes de todos los siglos nació de Dios Padre, e incorruptiblemente le engendró, permaneciendo ella, aun después del parto, en su virginidad indisoluble, sea condenado."

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¿De qué manera María se convirtió en la Madre de Dios?

¿Cómo pueden entenderse los pasajes de los hermanos de Jesús?

¿Qué evangelios hablan de la concepción virginal de Cristo y que destacan?

¿En qué concilio se declaró que María es la Madre de Dios y que nombre se le da?

¿Por qué María es Virgen en el parto?

¿Por qué María es Virgen después del parto?

¿Por qué María es Virgen antes del parto?

¿Cuál fue la actitud y la respuesta de María ante el anuncio del ángel?

¿Cómo sabemos que Cristo es verdaderamente Hijo de Dios?

¿Qué dice el Concilio de Letrán sobre la virginidad de María? El concilio de Letrán menciona:

¿Cómo fue concebido Cristo?

¿Cómo confiesa la Iglesia la virginidad de María?