Pueblos y Nacionalidades del EcuadorOnline version
Conocer los pueblos y nacionalidades del Ecuador
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Imbabura
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Tungurahua
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Tungurahua
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Tungurahua
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Tungurahua
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Bolivar
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Chimborazo
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Cañar
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Loja
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Loja
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Sucumbios
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Sucumbíos
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Guayas
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Manabí
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Imbabura
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Imbabura
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Pichincha
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Pichincha
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Esmeraldas
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Esmeraldas
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Esmeraldas
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Santo Domingo de los Tsáchilas
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Imbabura
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Zamora Chinchipe
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Sucumbios
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Sucumbios
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Sucumbios
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Orellana
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Pastaza
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Pastaza
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Pastaza
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Pastaza
Explicación
La lengua materna del pueblo Karanki es el Kichwa
El castellano es su segunda lengua
Los Karanqui están ubicados en la Sierra Norte, provincia de Imbabura
La nación es conocida por el nombre Caranquis, el cual hace referencia a lo que son los señoríos que abarcan a esta gran nación
Adoraban a las grandes elevaciones como el Cayambe, Cotacachi, Saraurco, Pichincha e Imbabura
La gente de Karanki vive de la agricultura, cultivan trigo, cebada, maíz, papa y oca
Este pueblo en su cotidianidad utiliza plantas naturales para aliviar enfermedades leves
Existen parteras y curanderos y también se utiliza la medicina alopática para curar enfermedades graves que no están bajo el dominio del conocimiento popular
Comunidad indígena de la provincia de Tungurahua, cuya lengua materna es el Kichwa. Su organización se basa en la Asamblea y el Cabildo, tomando decisiones de forma democrática y trabajando en minga.
Su economía es principalmente agrícola y artesanal, produciendo para consumo propio y el mercado nacional. La salud comunitaria se apoya en saberes ancestrales como Yachag y parteras.
Su cultura refleja un sincretismo entre lo prehispánico y lo colonial, siendo el Inti Raymi y los danzantes sus expresiones más representativas, tradiciones que mantienen vivas incluso en Galápagos.
Comunidad indígena también llamada Kichwa del Cotopaxi, asentada en la parte sur de esa provincia. Su lengua materna es el Kichwa y transmiten su conocimiento de forma oral y práctica.
Su economía se basa en la agricultura y ganadería, produciendo maíz, papas, cebada y criando ganado ovino, porcino y bovino, tanto para autoconsumo como para el mercado nacional.
Históricamente sufrieron los efectos de la conquista y el sistema de haciendas, organizándose en los años 60 para luchar por la tierra, el agua y mejores condiciones, logrando reconocimiento como Comunas ante el Estado.
Su mayor expresión cultural es la fiesta del Corpus Cristi, donde participan danzantes con vestimenta tradicional e instrumentos autóctonos como el churo, rondador y pingullo.
Comunidad indígena de unos 12.000 habitantes, ubicada al sur-oeste de la provincia de Tungurahua, en la parroquia Juan Benigno Vela. Su lengua materna es el Kichwa y están organizados en 7 comunidades bajo el Movimiento Indígena de Tungurahua (MIT).
Su economía combina agricultura (papa, maíz, cebada, hortalizas), ganadería y artesanías como blusas bordadas, shigras y ponchos, orientadas tanto al consumo propio como al mercado nacional e internacional.
Su nombre proviene de la planta Chibu y del sufijo leo, en referencia a su origen en la cultura Panzaleo. Sus tradiciones mezclan lo ancestral con lo religioso, usando instrumentos como el pingullo, rondador y bocina, transmitiendo sus conocimientos de forma oral.
Comunidad indígena Kichwa ubicada en la provincia de Tungurahua, distribuida en varios cantones como Ambato, Mocha, Pelileo y Tisaleo. Se organizan en Comunas con Cabildos y Asambleas, estando afiliados al Movimiento Indígena del Tungurahua (MIT) y a la CONAIE.
Su economía es principalmente agrícola y ganadera, cultivando papa, cebolla, ajo, habas y mellocos, combinando autoconsumo con venta en el mercado regional.
Destacan por sus prácticas de solidaridad comunitaria como el "prestamanos" (trabajo colectivo en siembras y construcciones) y las "jochas" (préstamo de alimentos en fiestas y bodas). La herencia católica colonial también está presente en sus celebraciones religiosas.
Habitan en la parte central de la provincia de Bolívar, entre 2.500 y 3.500 msnm, distribuidos en cantones como Guaranda, Chambo, San Miguel y Caluma. Su lengua materna es el Kichwa y el castellano es su segunda lengua.
Su organización social se basa en la familia nuclear. La autoridad máxima es la Asamblea Comunal, apoyada por el Cabildo. Su federación más representativa es la FECAB-BRUNARI, vinculada a la CONAIE.
Su economía se sustenta en la agricultura, ganadería y artesanía, complementada por el turismo que genera el Carnaval de Guaranda, su fiesta cultural más importante.
En cuanto a su vestimenta, los hombres usan ponchos de lana de oveja y las mujeres anacos con fajas multicolores, blusas blancas y sombreros blancos. Sus viviendas tradicionales son de adobe y tapial con techo de paja, y cada familia suele tener dos casas con usos distintos.
Habitan en la provincia de Chimborazo en ocho cantones. Su lengua materna es el Kichwa y el castellano es su segunda lengua.
Su organización máxima es la Asamblea del Pueblo y el Cabildo. Sus comunidades pertenecen al MICH, vinculado a la CONAIE.
Su economía se basa en agricultura con técnicas artesanales, ganadería y elaboración de artesanías como ponchos y shigras.
Practican la medicina natural con plantas medicinales, el cuy para diagnósticos y baños en cascadas, complementada con medicina convencional.
Los hombres usan poncho rojo con rayas y sombrero; las mujeres anaco con faja, bayeta, collares y pulseras. Su alimentación se basa en productos de la tierra como cereales, hortalizas y morocho, mezclando creencias católicas con religiosidad natural.
Habitan en las provincias de Azuay y Cañar. Su lengua materna es el Kichwa y el castellano su segunda lengua.
Su autoridad máxima es la Asamblea Comunitaria. El trabajo se orienta a fortalecer la identidad y tradiciones ancestrales.
Su economía se basa en agricultura, ganadería y crianza de animales. El 60% de familias depende de remesas de familiares en EE.UU. y España.
Las mujeres visten pollera, washka y blusas bordadas; los hombres poncho y pantalón de lana. Solo el 40% mantiene esta vestimenta.
Sus costumbres incluyen la siembra lunar y el respeto a la naturaleza y ancianos, transmitidas mediante leyendas propias.
Pueblo preincaico asentado en la provincia de Loja. Históricamente se opuso a la expansión del Tahuantinsuyo, aliándose con los españoles, lo que derivó en su sometimiento colonial mediante la mita y la encomienda.
Su economía es principalmente agrícola, cultivando banano, café, fréjol, cereales y frutas, combinada con ganadería y crianza de animales menores como cuyes y conejos.
Mantienen armonía con la tierra como eje de su vida. Elaboran su propia vestimenta en talleres artesanales con lana de oveja y algodón, aunque la vestimenta moderna predomina actualmente.
Practican la medicina natural usando plantas medicinales y conocimientos transmitidos oralmente por los ancianos, complementada con medicina convencional cuando es necesario.
Pueblo Saraguro
Asentado desde la provincia de Loja hasta Zamora Chinchipe. Su lengua materna es el Kichwa y el castellano su segunda lengua.
Su organización se basa en la familia agrupada en Comunas. La máxima autoridad es el Cabildo a nivel comunal y la Asamblea General a nivel cantonal y provincial.
Su economía es principalmente agrícola con técnicas artesanales, cultivando maíz, fréjol, papa y cereales. Complementan con ganadería, crianza de animales menores y artesanías en textil, cestería y cerámica.
Las mujeres visten anacos con ochenta pliegues, reboso negro, blusas de colores y gargantillas de mullos. Los hombres usan poncho como camisa, faja de lana y pantalón corto bicolor con cinturón de cuero.
Celebran fiestas católicas y ancestrales como el Inti-Raymi y la Jahuay. Mantienen tradiciones como la siembra según fases lunares y rituales para pedir o detener la lluvia.
Ubicados en la región amazónica de Ecuador y Colombia. En Ecuador habitan en la provincia de Sucumbíos, a lo largo de los ríos Aguarico, Guamués y San Miguel, en comunidades como Dureno, Zábalo, Sinangüé y Chandía Na'en, con una población aproximada de 800 habitantes. Son miembros de la CONFENIAE y la CONAIE.
Su organización tradicional se basa en grupos de descendencia patrilineal llamados "antia", dirigidos por el shamán, quien actúa como líder político y religioso.
Su idioma es el A'ingae o Cofán, hablado por unas 650 personas. Cuenta con un alfabeto propio de 36 letras desarrollado por el Instituto Lingüístico de Verano, aunque se debate su adecuación a criterios lingüísticos universales.
Ubicados en Ecuador y Colombia. En Ecuador habitan en la provincia de Sucumbíos, con territorio delimitado en 40.000 hectáreas dentro de la Reserva Faunística Cuyabeno. Su organización es la ONISE, miembro de la CONFENIAE y la CONAIE.
Su cohesión social es débil debido a la presión territorial de petroleras y colonización. Su idioma es el Paicoca, compartido con los Secoya, hablado por unas 200 a 250 personas.
Su economía se basa en agricultura itinerante cultivando yuca, maíz y plátano, complementada con pesca, caza y elaboración de artesanías con materiales del bosque como semillas, chonta y fibras vegetales.
Su cultura se distingue por la pintura corporal, peinado tradicional y uso de collares, destacando uno elaborado con 32 colmillos de jaguar.
Pueblo indígena ubicado en la provincia del Guayas, desde la isla Puná hasta el sur de la provincia. Su lengua actual es el castellano, con una población estimada de 100.000 habitantes. Sus comunas están organizadas bajo un Cabildo y agrupadas en la Federación de Comunas, vinculada a la CONAIE.
Su economía se basa en agricultura de subsistencia, alimentándose tradicionalmente de yuca, plátano, maíz y pescado, complementada actualmente con alimentos procesados.
Practican medicina natural mediante curanderos y parteras, combinada con medicina convencional. Sus creencias mezclan el catolicismo con simbolismos de la naturaleza, y su mito de origen los vincula al tigre y deidades de la fertilidad.
Los hombres vestían pantalón de cuero de venado y sombrero de paja toquilla; las mujeres falda de cuero de llama. Sus viviendas tradicionales eran de madera, chonta y caña, actualmente reemplazadas por construcciones de cemento y zinc.
Ubicado en el sur de Manabí, en las comunidades de Agua Blanca, El Pital, Las Tunas y Salango, dentro del cantón Puerto López. Su reconocimiento oficial como pueblo indígena se dio en 2005 por el CODENPE, y ese mismo año fueron acogidos por la CONAIE.
Su economía se basa en agricultura, pesca y recolección, siendo el turismo arqueológico su actividad más importante, impulsado por su patrimonio cultural y la cercanía al Parque Nacional Machalilla.
Históricamente fueron grandes navegantes y comerciantes, usando la concha spondylus como base de intercambio. Desde 1992 celebran anualmente el Festival de la Balsa Manteña, que conmemora el primer encuentro con los españoles en 1526.
Su identidad como pueblo ha sido un proceso histórico de reafirmación territorial y cultural, buscando diferenciarse de la identidad montubia y huancavilca, con el territorio como elemento fundamental de su etnogénesis.
Ubicado en el cantón Otavalo y provincias aledañas de Imbabura. Su lengua materna es el Kichwa y el castellano su segunda lengua. Sus organizaciones de segundo grado son la FISI y UNORCAC, vinculadas al ECUARUNARI y la FENOCIN.
Su economía se basa principalmente en el comercio nacional e internacional de textiles artesanales, música y turismo. Tienen una larga tradición comercial que data de los antiguos "mindaláes" o mercaderes indígenas.
Los hombres visten poncho azul oscuro, pantalón a media pierna, sombrero de ala ancha y trenza. Las mujeres llevan blusa blanca bordada, dos faldas superpuestas, chal y una sola trenza con mantilla.
Su cosmovisión establece una relación armónica con la naturaleza, venerando al Taita Imbabura y la Mama Cotacachi. Sus tradiciones culinarias incluyen el Yamor en septiembre, champús el 2 de noviembre y tamales en diciembre.
Ubicado en la provincia de Imbabura, en los cantones Antonio Ante e Ibarra, distribuido en 17 comunidades. Aunque su lengua original es el Kichwa, actualmente hablan español. Su autoridad máxima es el Consejo de Alcaldes, seguido del Gobernador o cacique y el Cabildo comunal.
Su economía se basa en agricultura, artesanías en madera, confección de prendas bordadas y crianza de animales menores. El trabajo colectivo mediante mingas es una práctica fundamental de su cultura.
Las mujeres visten camisa blanca, anaco negro, collares dorados y zarcillos de plata. Los hombres llevan camisa blanca, pantalón ancho, poncho rojo con listas de colores y sombrero blanco con cordón rojo.
A pesar de haber perdido su idioma, conservan su vestimenta, medicina natural llamada Jambi Yachak, música y danza difundida a nivel nacional e internacional.
Con aproximadamente 120.000 habitantes, se ubican en las provincias de Pichincha, Imbabura y Napo, en 109 comunidades. Su lengua materna es el Kichwa y el castellano su segunda lengua. Sus comunidades están organizadas en la Confederación Popular de Cayambi, vinculadas a la CONAIE, FICI, FEINE y FENOCIN.
Su economía se basa en agricultura, lechería, artesanía y floricultura, con 97 empresas de flores para exportación en la región.
Los hombres visten poncho y sombrero rojo, pantalón blanco y alpargatas. Las mujeres usan anaco de colores con blusas bordadas y sombrero.
Su dieta se basa en granos como maíz, fréjol y arveja, complementada con carnes y alimentos procesados. Su ritmo musical propio es el XUAN, origen del San Juanito. Celebran el Inti Raymi y las Fiestas de San Pedro como expresiones culturales ancestrales.
Habita en la provincia de Pichincha, en los cantones Quito, Mejía y Rumiñahui. Su lengua materna es el Kichwa y el castellano su segunda lengua. Se autodefienden como Nación Originaria, gobernada por un Consejo de Mayores, vinculada al ECUARUNARI y la CONAIE.
Su economía se basa en agricultura de maíz, hortalizas, papa y aguacate, complementada con floricultura de exportación, ganadería y artesanía.
Su vestimenta tradicional casi no se conserva por su interacción con la sociedad mestiza. Las mujeres usaban blusa bordada, pollera y alpargatas; los hombres pantalón blanco, camisa y poncho oscuro.
Sus principales celebraciones son la Pascua Chica, vinculada a la siembra en septiembre, y la Pascua Grande, ligada al Inti Raymi en junio. Destacan las Yumbadas, danzas rituales ancestrales con lanzas de chonta, plumas y sonajeros, sincretizadas hoy con festividades cristianas.
un resumen corto
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La Nacionalidad Épera es un pueblo indígena pequeño (unas 394 personas en 6 comunidades) que llegó al Ecuador en 1964 desde el Chocó colombiano. Se ubican en la provincia de Esmeraldas, cantón Eloy Alfaro, parroquias Borbón y La Concepción.
Hablan el siapadee (epera pedede), su idioma propio, y al menos la mitad de la población es bilingüe. Su organización social se basa en familias ampliadas de hasta 25 personas. Se alimentan principalmente de caza, yuca, plátano y chicha.
Una de sus tradiciones más distintivas es la pintura corporal con la fruta jagua: hombres y mujeres se cubren el cuerpo con diseños de líneas finas que varían según la edad y el género, cada uno con su propio significado.
resumen corto
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La Nacionalidad Chachi es un pueblo indígena de la costa ecuatoriana ubicado en la provincia de Esmeraldas, con una población de entre 8.000 y 10.000 personas distribuidas en 29 centros comunitarios. Poseen un territorio de 115.000 hectáreas, parte del cual se encuentra dentro de reservas ecológicas.
Antes llamados Cayapas (nombre impuesto por los españoles), en 1978 adoptaron el nombre Chachi, que en su lengua significa "gente". Hablan el Cha'palaa, lengua de la familia lingüística Chibcha.
Su organización social se basa en la familia ampliada, bajo la autoridad del Uñi o Gobernador, quien vela por el cumplimiento de la Ley Tradicional. Su economía combina agricultura (cacao, café), pesca, caza y artesanías como cestería y tallado en madera. Sus mitos y leyendas —la Tunda, el Duende, la Llorona— siguen vivos en el cotidiano de sus comunidades.
resumen corto lo mas principal
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La comunidad Awá es una nacionalidad indígena del Ecuador ubicada en las provincias de Esmeraldas, Carchi e Imbabura, con aproximadamente 3.500 habitantes en Ecuador y 10.000 más en Colombia.
Su lengua es el Awapit, de la familia lingüística Chibcha, hablada por el 60% de sus comunidades. Según su tradición oral, descienden de los Mayas de México y llegaron a la región hace unos 300 años.
Su economía se basa en la agricultura (plátano, maíz, yuca, caña de azúcar), la caza, la pesca y la artesanía. Sus viviendas tradicionales, llamadas Yal, se construyen con materiales del bosque sobre pilares de madera.
Se organizan a través de la Federación de Centros Awá (FCA), fundada en 1986, y habitan la Reserva Forestal Awá, en la Región del Chocó, una zona de gran biodiversidad.
Los Tsachila ("verdadera gente") son una nacionalidad indígena de la costa del Ecuador, ubicada en la provincia de Santo Domingo de los Tsachilas, organizados en 8 comunidades: Cóngoma Grande, Los Naranjos, El Búho, El Poste, Peripa, Chigüilpe, Otongo Mapalí y Tahuaza.
Su idioma es el Tsafiqui ("la verdadera palabra"), hablado por unos 2.000 personas. Tiene pequeñas variaciones dialectales entre comunidades, y su alfabeto cuenta con 23 letras.
Su organización social se basa en la familia nuclear, aunque conviven en núcleos de familia extensa patrilineal, manteniendo viviendas separadas entre 100 y 300 metros para preservar su independencia. Sus figuras tradicionales de autoridad son el jefe grupal (miya) y el chamán (pone).
En su cosmovisión, la tierra está poblada de espíritus (oko), como los espíritus de los cerros y animales poderosos. La unidad política activa es la comuna, donde se realizan actividades colectivas como las mingas.
La Nacionalidad Kichwa es la más extensa del Ecuador, presente a lo largo de toda la sierra ecuatoriana. Está formada por 12 pueblos: Karanki, Natabuela, Otavalo, Kayambi, Kitu Kara, Panzaleo, Chibuleo, Salasaka, Waranka, Puruhá, Kañari y Saraguro.
Aunque comparten el idioma Kichwa (Runa Shimi), cada pueblo se diferencia por su vestimenta, dialecto, ubicación geográfica y organización propia. En años recientes ha crecido el movimiento de reafirmación de identidad de cada pueblo.
Se organizan a nivel nacional a través de ECUARUNARI y la CONAIE.
Su idioma se habla en 14 provincias del Ecuador y también en Perú, Bolivia, Argentina, Colombia, Brasil y Chile, con un total estimado de 8 millones de hablantes en todo el continente.
El alfabeto oficial actualmente usado tiene 21 letras, aunque existe debate sobre estandarizarlo a nivel internacional para unificar los dialectos de todos los países donde se habla.
Los Shuar ("gente/persona") son una nacionalidad indígena ubicada en Zamora Chinchipe, Morona Santiago y Pastaza, con presencia también en Sucumbíos y la Costa.
Su idioma es el Shuar-Achuar Chicham, con unos 80.000 hablantes en Ecuador y 20.000 en Perú. Tiene varios dialectos: shuar norte, shuar sur, achuar y shiwiar, con un alfabeto de 29 letras.
Históricamente conocidos como "Jíbaros", nombre que rechazan por racista. Se organizan en centros comunitarios y fundaron la Federación Shuar en 1964, lo que les ha permitido defender derechos como la educación intercultural y el acceso a la tierra.
Los Cofán (A'i) son una nacionalidad indígena ubicada en la provincia de Sucumbíos, a lo largo de los ríos Aguarico, Guanúes y San Miguel. En la época colonial tenían 70.000 habitantes; hoy son apenas 800 personas en Ecuador, distribuidas en las comunidades Dureno, Zábalo, Sinangüé, Duvino y Chandía Na'en. También hay grupos en Colombia.
Su organización tradicional se basa en grupos patrilineales (antia), liderados por el shamán, figura política y religiosa. Son miembros de la CONFENIAE y la CONAIE.
Su idioma es el A'ingae, hablado por unas 650 personas. Su alfabeto actual tiene 36 letras, desarrollado por el Instituto Lingüístico de Verano (ILV), aunque se debate actualizarlo a criterios lingüísticos universales.
Los Siona son una nacionalidad indígena ubicada en la provincia de Sucumbíos, en los cantones Putumayo y Shushufindi, con presencia también en Colombia. Su territorio abarca 40.000 hectáreas dentro de la Reserva Faunística Cuyabeno, aunque enfrentan presión de empresas petroleras y colonización.
Su economía se basa en la agricultura itinerante (yuca, maíz, plátano, arroz), complementada con pesca, caza y elaboración de artesanías con semillas, chonta y fibras naturales.
Se organizan a través de la ONISE, miembro de la CONFENIAE y la CONAIE. Su cohesión social es débil debido a la dispersión poblacional.
Su idioma es el Paicoca, compartido con los Secoya, con unos 200-250 hablantes siona. Es notable porque es el único idioma ecuatoriano que indica género en el verbo. Su alfabeto actual tiene 27 letras.
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Nacionalidad Secoya
Los Secoya son una nacionalidad indígena ubicada en la provincia de Sucumbíos, en las riberas del río Aguarico, con presencia también en Perú. Su territorio legalizado es de 39.414 hectáreas.
Se organizan en tres comunidades y su organización política es la OISE, miembro de la CONFENIAE y la CONAIE, con presidente elegido cada dos años.
Su economía combina agricultura itinerante (yuca, maíz, plátano, café, arroz), ganadería, extracción de madera, caza y pesca. También elaboran artesanías: los hombres hacen canoas, lanzas y coronas de plumas; las mujeres, ollas de barro, collares y tejidos.
Comparten con los Siona el idioma Paicoca, de la familia lingüística Tucano Occidental, con unos 250 hablantes secoyas. Es el único idioma ecuatoriano que indica género en el verbo.
Los Wao ("la gente") son una nacionalidad indígena amazónica que llaman "cowode" (no gente) a todos los demás pueblos. Se dividen en varios subgrupos como los Tagaeri, Toñampare, Tigüino, entre otros.
Su unidad familiar básica es el "nanicabo", grupo de 6 a 10 familias bajo un mismo techo, autosuficiente y autónomo. Varios nanicabos forman el "huaomoni", unidad territorial donde se celebran los matrimonios.
Su economía es de subsistencia: huertos temporales, caza, pesca y recolección de frutos. El bosque les provee todo lo necesario para vivienda y artesanía.
Su idioma es el Wao Terero (Waotededo), con aproximadamente 1.300 hablantes ubicados en los ríos Yasuní, Cononaco y Curaray, en las provincias de Napo y Pastaza. Su alfabeto tiene 16 letras.
Los Zápara (Zaparoa) son una nacionalidad indígena ubicada al este de la provincia de Pastaza, en 10 comunidades, con presencia también en Perú. En 2008 fueron declarados por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por sus conocimientos ancestrales y su idioma en peligro de extinción.
Su economía es de subsistencia sustentable: chacras itinerantes, caza con cerbatana, pesca y recolección, sin dañar el ecosistema. Sus productos principales son yuca, plátano y chonta. También elaboran artesanías como shigras, hamacas y utensilios de materiales del bosque.
Mantienen viva su tradición oral, con mitos, rituales y un profundo conocimiento de plantas medicinales. Sin embargo, siglos de conquista, epidemias y la influencia Kichwa han debilitado su identidad y lengua.
Se organizan en la ONZAE, miembro de la CONFENIAE y la CONAIE. Su mayor amenaza actual son las actividades petroleras (Bloque 10 de Agip Oil) y la colonización en su territorio.
Los Andoa están ubicados en la provincia de Pastaza, parroquia Montalvo, en cuatro comunidades (Montalvo, Jatunyacu, Morete Playa y Pucayacu) a orillas del río Bobonaza, cerca de la frontera con Perú.
Su historia está marcada por siglos de dificultades: la evangelización forzosa, la guerra de 1941 que dividió su territorio, y las enfermedades traídas por la colonización en los años 60 (sarampión, paludismo, fiebre amarilla), que redujeron drásticamente su población.
Su economía se basa en la agricultura artesanal, siendo la yuca su producto principal. También cultivan maíz y plátano, y complementan su dieta con caza y pesca. Conservan tradiciones como pintarse la cara con achiote y realizar rituales de limpieza antes de sembrar, esperando siempre la luna llena de agosto para cultivar.
Nacionalidad Shiwiar
Los Shiwiar están ubicados en el sureste de la provincia de Pastaza, parroquia Río Corrientes, en las cuencas altas de los ríos Corrientes y Tigre. Su territorio dividido por la guerra de 1941 con Perú les dio presencia binacional.
En 1992, tras la gran marcha amazónica a Quito, lograron el reconocimiento legal de 89.377 hectáreas de territorio, además del reconocimiento como nacionalidad con identidad propia. Aún quedan ~100.000 ha por legalizar.
Originalmente eran nómadas itinerantes, pero el Instituto Lingüístico de Verano (1950) los sedentarizó en comunidades para facilitar la evangelización. Las generaciones actuales son trilingües: Shiwiar Chicham, Kichwa y Español, y comparten características culturales con los Shuar y Achuar.
Su economía combina agricultura extensiva, caza, pesca y artesanías (cerámica, cestería, collares), con proyección hacia el turismo comunitario. Se organizan en 9 comunidades bajo la ONSHIPAE, con sede en el Puyo.
Los Achuar están ubicados en las provincias de Pastaza y Morona Santiago, con presencia binacional en Perú (Loreto). Su lengua pertenece al grupo jivaroano, al igual que el Shuar.
Tradicionalmente vivían dispersos en la selva en familias ampliadas, sin jefes permanentes salvo en guerra, y practican la poligamia dentro de rituales específicos. Sus valores centrales son la honradez, solidaridad y fortaleza.
Su economía se basa en la caza, pesca, horticultura y recolección, complementada recientemente con ganadería y producción de palma ungurahua.
Una costumbre diaria destacada es beber agua de guayusa cada mañana para purificar el espíritu. También mantienen la pintura facial en fiestas y el consumo de chicha de yuca. Su dios Arutam representa la máxima energía y protector de la selva.
Sus viviendas son enormes construidas con materiales del bosque, y pueden albergar hasta 20 personas.
Se organizan en la FINAE (hoy FICSH), miembro de la CONFENIAE y la CONAIE.
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