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mitos

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【 Priscila A.G 】

Mexico

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1

Pablo San Pedro.

May 29, 2020

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Matching Pairs Actividad 4Online version Mito de la caverna by 【 Priscila A.G 】 1 se traduce en un dualismo epistemológico y otro ontológico: 2 La teoría de las ideas de Platón se basa en dos conceptos contrapuestos: 3 Cuando uno de los prisioneros se libera de sus cadenas y sale de la caverna, este viaje representa 4 El mundo de las ideas es un mundo de absolutos que son inmutables y que son las esencias de las cosas del mundo físico y es a través de la razón que se puede acceder a este conocimiento. 5 se refiere a la condición del ser humano, y su forma de conocer. Es dimensión está representada en la naturaleza del prisionero y su cuerpo, su relación con la caverna (mundo sensible), así como en el mundo exterior y la liberación de su alma (mundo de las ideas). 6 En este diálogo, Sócrates pide a Glaucón que imagine a un grupo de prisioneros que se encuentran encadenados desde su infancia detrás de un muro, dentro de una caverna. 7 En el mito de la caverna es un diálogo escrito por 8 se refiere a la naturaleza del ser y la dimensión epistemológica se refiere a la naturaleza, origen y validez del conocimiento. 9 El mito de la caverna es una alegoría que abarca varios elementos que comporta la teoría de las ideas de Platón y un análisis dividido en 3 dimensiones: 10 es la prisión de la apariencia, de lo puramente sensible, de reflejos e imágenes, mientras que el mundo ideal y la idea del Bien son el verdadero conocimiento. El preso liberado, que ahora es como el filósofo, no puede continuar con un conocimiento basado en la opinión (doxa) derivada de las percepciones. su ascensión al mundo inteligible, en donde adquiere el verdadero conocimiento. - la dimensión antropológica (naturaleza humana), - la dimensión ontológica (del ser) y epistemológica (del conocimiento) y, - la dimensión moral (valorización de la sociedad) y política (forma de gobernar). El conocimiento verdadero Dimensión ontológica y epistemológica Dimensión antropológica La caverna - El mundo sensible, cuya experiencia se vive mediante los sentidos. Son múltiples, corruptibles y mutables. - El mundo inteligible o el mundo de las ideas, cuya experiencia es cosechada mediante el conocimiento, la realidad y el sentido de la vida. Siendo únicas, eternas e inmutables. Platón Allí, un fuego ilumina al otro lado del muro, y los prisioneros ven las sombras proyectadas por objetos que se encuentran sobre este muro, los cuales son manipulados por otras personas que pasan por detrás Por un lado, el conocimiento del mundo de las ideas, compuesto por el conocimiento intelectual y el conocimiento discursivo. Por otro lado, el conocimiento del mundo sensible, basado en la opinión, y que está compuesto por la conjetura y la creencia.

Matching Pairs

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Mito de la caverna

se traduce en un dualismo epistemológico y otro ontológico:

La teoría de las ideas de Platón se basa en dos conceptos contrapuestos:

Cuando uno de los prisioneros se libera de sus cadenas y sale de la caverna, este viaje representa

El mundo de las ideas es un mundo de absolutos que son inmutables y que son las esencias de las cosas del mundo físico y es a través de la razón que se puede acceder a este conocimiento.

se refiere a la condición del ser humano, y su forma de conocer. Es dimensión está representada en la naturaleza del prisionero y su cuerpo, su relación con la caverna (mundo sensible), así como en el mundo exterior y la liberación de su alma (mundo de las ideas).

En este diálogo, Sócrates pide a Glaucón que imagine a un grupo de prisioneros que se encuentran encadenados desde su infancia detrás de un muro, dentro de una caverna.

En el mito de la caverna es un diálogo escrito por

se refiere a la naturaleza del ser y la dimensión epistemológica se refiere a la naturaleza, origen y validez del conocimiento.

El mito de la caverna es una alegoría que abarca varios elementos que comporta la teoría de las ideas de Platón y un análisis dividido en 3 dimensiones:

es la prisión de la apariencia, de lo puramente sensible, de reflejos e imágenes, mientras que el mundo ideal y la idea del Bien son el verdadero conocimiento. El preso liberado, que ahora es como el filósofo, no puede continuar con un conocimiento basado en la opinión (doxa) derivada de las percepciones.

su ascensión al mundo inteligible, en donde adquiere el verdadero conocimiento.

- la dimensión antropológica (naturaleza humana), - la dimensión ontológica (del ser) y epistemológica (del conocimiento) y, - la dimensión moral (valorización de la sociedad) y política (forma de gobernar).

El conocimiento verdadero

Dimensión ontológica y epistemológica

Dimensión antropológica

La caverna

- El mundo sensible, cuya experiencia se vive mediante los sentidos. Son múltiples, corruptibles y mutables. - El mundo inteligible o el mundo de las ideas, cuya experiencia es cosechada mediante el conocimiento, la realidad y el sentido de la vida. Siendo únicas, eternas e inmutables.

Platón

Allí, un fuego ilumina al otro lado del muro, y los prisioneros ven las sombras proyectadas por objetos que se encuentran sobre este muro, los cuales son manipulados por otras personas que pasan por detrás

Por un lado, el conocimiento del mundo de las ideas, compuesto por el conocimiento intelectual y el conocimiento discursivo. Por otro lado, el conocimiento del mundo sensible, basado en la opinión, y que está compuesto por la conjetura y la creencia.

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se traduce en un dualismo epistemológico y otro ontológico:

La teoría de las ideas de Platón se basa en dos conceptos contrapuestos:

Cuando uno de los prisioneros se libera de sus cadenas y sale de la caverna, este viaje representa

El mundo de las ideas es un mundo de absolutos que son inmutables y que son las esencias de las cosas del mundo físico y es a través de la razón que se puede acceder a este conocimiento.

se refiere a la condición del ser humano, y su forma de conocer. Es dimensión está representada en la naturaleza del prisionero y su cuerpo, su relación con la caverna (mundo sensible), así como en el mundo exterior y la liberación de su alma (mundo de las ideas).

En este diálogo, Sócrates pide a Glaucón que imagine a un grupo de prisioneros que se encuentran encadenados desde su infancia detrás de un muro, dentro de una caverna.

En el mito de la caverna es un diálogo escrito por

se refiere a la naturaleza del ser y la dimensión epistemológica se refiere a la naturaleza, origen y validez del conocimiento.

El mito de la caverna es una alegoría que abarca varios elementos que comporta la teoría de las ideas de Platón y un análisis dividido en 3 dimensiones: