文言詞解：魚我所欲也

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範文：孟子〈魚我所欲也〉

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文言詞解：唐詩三首

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文言詞解：魚我所欲也


Froggy Jumps 文言詞解：魚我所欲也Online version 範文：孟子〈魚我所欲也〉 by Chinese Tutor 1 「魚，我所欲也⋯⋯」「欲」＝？ a 滿意 b 想要 c 將要 2 「二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」「兼」＝？ a 加倍 b 得到 c 同時 3 「二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」「舍」＝？ a 捨棄 b 捨不得 c 施捨 4 「所欲有甚於生者，故不為苟得也⋯⋯」「甚於」＝？ a 超過 b 少於 c 甚麼 5 「所欲有甚於生者，故不為苟得也⋯⋯」「故」＝？ a 過去 b 所以 c 然後 6 「所欲有甚於生者，故不為苟得也⋯⋯」「苟得」＝？ a 貪新厭舊 b 未雨綢繆 c 苟且偷生 7 「所惡有甚於死者，故患有所不辟也。」「惡」＝？ a 憎厭 b 惡劣 c 害怕 8 「所惡有甚於死者，故患有所不辟也。」「患」＝？ a 憂慮 b 災禍 c 患病 9 「所惡有甚於死者，故患有所不辟也。」「辟」＝？ a 開發 b 駁斥 c 躲避 10 「如使人之所欲莫甚於生⋯⋯ 」「如使」＝？ a 雖然 b 如果 c 反正 11 「如使人之所欲莫甚於生⋯⋯ 」「莫」＝？ a 不要 b 沒有 c 漠然 12 「則凡可以得生者，何不用也 ? 」「則」＝？ a 即是 b 那麼 c 然而 13 「則凡可以得生者，何不用也 ? 」「得生」＝？ a 享受快樂 b 保全性命 c 維持生計 14 「則凡可以得生者，何不用也 ? 」「用」＝？ a 需要 b 花費 c 接受 15 「由是則生而有不用也⋯⋯」「由是」＝？ a 憑着這些方法 b 因為這些方法 c 任由這些方法 16 「由是則生而有不用也⋯⋯」「則」＝？ a 只 b 就 c 是 17 「是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。」「是故」＝？ a 因此、所以 b 因為、由於 c 但是、不過 18 「非獨賢者有是心也⋯⋯」「獨」＝？ a 孤獨 b 難道 c 只有 19 「非獨賢者有是心也⋯⋯」「是」＝？ a 這 b 的 c 是非 20 「人皆有之，賢者能勿喪耳。」「耳」＝？ a 而已 b 耳朵 c 這些 21 「得之則生，弗得則死。」「弗」＝？ a 忽然 b 不 c 好像 22 「嘑爾而與之，行道之人弗受⋯⋯」「嘑」＝？ a 呼喝 b 慰問 c 怒斥 23 「嘑爾而與之，行道之人弗受⋯⋯」「與」＝？ a 參與 b 得到 c 給予 24 「嘑爾而與之，行道之人弗受⋯⋯」「行道之人」＝？ a 路人 b 僧人 c 乞丐 25 「蹴爾而與之，乞人不屑也⋯⋯」「蹴」＝？ a 踐踏 b 踢走 c 坐着 26 「蹴爾而與之，乞人不屑也⋯⋯」「爾」＝？ a 着 b 也 c 那 27 「蹴爾而與之，乞人不屑也⋯⋯」「不屑」＝？ a 輕視 b 否認 c 嘲笑 28 「萬鍾則不辯禮義而受之。」「萬鍾」＝？ a 優厚的俸祿 b 祭祀的樂器 c 珍貴的珠寶 29 「萬鍾則不辯禮義而受之。」「辯」＝？ a 辨別 b 辯論 c 辦理 30 「萬鍾於我何加焉？」「加」＝？ a 增益 b 加入 c 嘉獎 31 「為宮室之美、妻妾之奉⋯⋯」「宮室」＝？ a 居所 b 宮殿 c 睡房 32 「為宮室之美、妻妾之奉⋯⋯」「奉」＝？ a 服侍 b 贈送 c 祭祀 33 「所識窮乏者得我與？」「得」＝？ a 感激 b 獲得 c 得罪 34 「所識窮乏者得我與？」「與」＝？ a 嗎（反問） b 吧（疑問） c 啊（感嘆） 35 「鄉為身死而不受，今為宮室之美為之⋯⋯」「鄉」＝？ a 過往 b 同鄉 c 面向 36 「是亦不可以已乎？」「已」＝？ a 停止 b 已經 c 而已

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by Chinese Tutor

「魚，我所欲也⋯⋯」 「欲」＝？

「二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」 「兼」＝？

「二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」 「舍」＝？

「所欲有甚於生者，故不為苟得也⋯⋯」 「甚於」＝？

「所欲有甚於生者，故不為苟得也⋯⋯」 「故」＝？

「所欲有甚於生者，故不為苟得也⋯⋯」 「苟得」＝？

「所惡有甚於死者， 故患有所不辟也。」 「惡」＝？

「所惡有甚於死者， 故患有所不辟也。」 「患」＝？

「所惡有甚於死者， 故患有所不辟也。」 「辟」＝？

「如使人之所欲莫甚於生⋯⋯ 」 「如使」＝？

「如使人之所欲莫甚於生⋯⋯ 」 「莫」＝？

「則凡可以得生者，何不用也 ? 」 「則」＝？

「則凡可以得生者，何不用也 ? 」 「得生」＝？

「則凡可以得生者，何不用也 ? 」 「用」＝？

「由是則生而有不用也⋯⋯」 「由是」＝？

「由是則生而有不用也⋯⋯」 「則」＝？

「是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。」 「是故」＝？

「非獨賢者有是心也⋯⋯」 「獨」＝？

「非獨賢者有是心也⋯⋯」 「是」＝？

「人皆有之，賢者能勿喪耳。」 「耳」＝？

「得之則生，弗得則死。」 「弗」＝？

「嘑爾而與之，行道之人弗受⋯⋯」 「嘑」＝？

「嘑爾而與之，行道之人弗受⋯⋯」 「與」＝？

「嘑爾而與之，行道之人弗受⋯⋯」 「行道之人」＝？

「蹴爾而與之，乞人不屑也⋯⋯」 「蹴」＝？

「蹴爾而與之，乞人不屑也⋯⋯」 「爾」＝？

「蹴爾而與之，乞人不屑也⋯⋯」 「不屑」＝？

「萬鍾則不辯禮義而受之。」 「萬鍾」＝？

「萬鍾則不辯禮義而受之。」 「辯」＝？

「萬鍾於我何加焉？」 「加」＝？

「為宮室之美、妻妾之奉⋯⋯」 「宮室」＝？

「為宮室之美、妻妾之奉⋯⋯」 「奉」＝？

「所識窮乏者得我與？」 「得」＝？

「所識窮乏者得我與？」 「與」＝？

「鄉為身死而不受，今為宮室之美為之⋯⋯」 「鄉」＝？

「是亦不可以已乎？」 「已」＝？

「魚，我所欲也⋯⋯」「欲」＝？

「二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」「兼」＝？

「二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」「舍」＝？

「所欲有甚於生者，故不為苟得也⋯⋯」「甚於」＝？

「所欲有甚於生者，故不為苟得也⋯⋯」「故」＝？

「所欲有甚於生者，故不為苟得也⋯⋯」「苟得」＝？

「所惡有甚於死者，故患有所不辟也。」「惡」＝？

「所惡有甚於死者，故患有所不辟也。」「患」＝？

「所惡有甚於死者，故患有所不辟也。」「辟」＝？

「如使人之所欲莫甚於生⋯⋯ 」「如使」＝？

「如使人之所欲莫甚於生⋯⋯ 」「莫」＝？

「則凡可以得生者，何不用也 ? 」「則」＝？

「則凡可以得生者，何不用也 ? 」「得生」＝？

「則凡可以得生者，何不用也 ? 」「用」＝？

「由是則生而有不用也⋯⋯」「由是」＝？

「由是則生而有不用也⋯⋯」「則」＝？

「是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。」「是故」＝？

「非獨賢者有是心也⋯⋯」「獨」＝？

「非獨賢者有是心也⋯⋯」「是」＝？

「人皆有之，賢者能勿喪耳。」「耳」＝？

「得之則生，弗得則死。」「弗」＝？

「嘑爾而與之，行道之人弗受⋯⋯」「嘑」＝？

「嘑爾而與之，行道之人弗受⋯⋯」「與」＝？

「嘑爾而與之，行道之人弗受⋯⋯」「行道之人」＝？

「蹴爾而與之，乞人不屑也⋯⋯」「蹴」＝？

「蹴爾而與之，乞人不屑也⋯⋯」「爾」＝？

「蹴爾而與之，乞人不屑也⋯⋯」「不屑」＝？

「萬鍾則不辯禮義而受之。」「萬鍾」＝？

「萬鍾則不辯禮義而受之。」「辯」＝？

「萬鍾於我何加焉？」「加」＝？

「為宮室之美、妻妾之奉⋯⋯」「宮室」＝？

「為宮室之美、妻妾之奉⋯⋯」「奉」＝？

「所識窮乏者得我與？」「得」＝？

「所識窮乏者得我與？」「與」＝？

「鄉為身死而不受，今為宮室之美為之⋯⋯」「鄉」＝？

「是亦不可以已乎？」「已」＝？