Conócete: Filosofía Socrática

Froggy Jumps

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Autoconocimiento al estilo socrático.

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Gina Triana

Colombia

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Top 10 results

#	Player	Accuracy	time
1	Natalia Vergel August 26, 2025	% 60	02:18
2	Carlos Fabián Carrascal August 24, 2025	% 60	02:25
3	Adela Guerrero August 27, 2025	% 20	02:42
4	Gina Triana August 23, 2025	% 0	00:35

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Froggy Jumps Conócete: Filosofía SocráticaOnline version Autoconocimiento al estilo socrático. by Gina Triana 1 ¿Puede el alma conocerse a sí misma sin recurrir a la experiencia sensorial? a Sí, mediante la introspección y el diálogo racional. b No, solo a través de los sentidos. c Solo mediante el estudio del cuerpo. 2 ¿Es el conocimiento un recuerdo del alma o una construcción basada en la experiencia? a Es una acumulación de datos sensoriales. b Es un recuerdo de conocimientos previos del alma. c Es una opinión subjetiva sin base real. 3 ¿Qué papel juega la razón en el desarrollo del alma racional? a La razón no influye en el alma. b La razón es el principio guía del alma racional. c La razón solo aplica al cuerpo, no al alma. 4 ¿Es posible confiar en los sentidos como fuente del conocimiento psicológico? a Sí, los sentidos son siempre fiables. b No, los sentidos pueden engañarnos. c Los sentidos solo importan en la biología. 5 ¿Somos una "res cogitans" separada del cuerpo o una unidad psicofísica? a Una unidad inseparable mente-cuerpo. b Un cuerpo material sin mente. c Una mente pensante separada del cuerpo 6 ¿Nace la mente como una “tabla rasa” o con ideas innatas? a Con ideas innatas. b Como una tabla rasa, sin ideas previas. c Llena de conocimientos desde el nacimiento. 7 ¿Cómo se forman las ideas complejas a partir de percepciones simples? a A través de la revelación divina. b Por combinación y asociación de ideas simples. c Mediante la deducción lógica solamente. 8 ¿Qué valor tiene la experiencia subjetiva para construir una ciencia de la mente? a Es suficiente por sí sola para una ciencia exacta. b Es importante, pero necesita estructuras racionales previas. c No tiene ningún valor en la ciencia. 9 ¿Podemos conocer la mente como fenómeno sin acceder a la “cosa en sí”? a Sí, completamente. b No, nunca podremos conocer ni siquiera los fenómenos. c Sí, pero solo como fenómeno, no como realidad en sí. 10 ¿Es la identidad personal una ilusión construida por la memoria? a No, el yo es una sustancia permanente. b Sí, es una construcción basada en la memoria y las percepciones. c No, es algo que se hereda biológicamente.

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¿Puede el alma conocerse a sí misma sin recurrir a la experiencia sensorial?

Sí, mediante la introspección y el diálogo racional.

No, solo a través de los sentidos.

Solo mediante el estudio del cuerpo.

¿Es el conocimiento un recuerdo del alma o una construcción basada en la experiencia?

Es una acumulación de datos sensoriales.

Es un recuerdo de conocimientos previos del alma.

Es una opinión subjetiva sin base real.

¿Qué papel juega la razón en el desarrollo del alma racional?

La razón no influye en el alma.

La razón es el principio guía del alma racional.

La razón solo aplica al cuerpo, no al alma.

¿Es posible confiar en los sentidos como fuente del conocimiento psicológico?

Sí, los sentidos son siempre fiables.

No, los sentidos pueden engañarnos.

Los sentidos solo importan en la biología.

¿Somos una "res cogitans" separada del cuerpo o una unidad psicofísica?

Una unidad inseparable mente-cuerpo.

Un cuerpo material sin mente.

Una mente pensante separada del cuerpo

¿Nace la mente como una “tabla rasa” o con ideas innatas?

Con ideas innatas.

Como una tabla rasa, sin ideas previas.

Llena de conocimientos desde el nacimiento.

¿Cómo se forman las ideas complejas a partir de percepciones simples?

A través de la revelación divina.

Por combinación y asociación de ideas simples.

Mediante la deducción lógica solamente.

¿Qué valor tiene la experiencia subjetiva para construir una ciencia de la mente?

Es suficiente por sí sola para una ciencia exacta.

Es importante, pero necesita estructuras racionales previas.

No tiene ningún valor en la ciencia.

¿Podemos conocer la mente como fenómeno sin acceder a la “cosa en sí”?

Sí, completamente.

No, nunca podremos conocer ni siquiera los fenómenos.

Sí, pero solo como fenómeno, no como realidad en sí.

¿Es la identidad personal una ilusión construida por la memoria?

No, el yo es una sustancia permanente.

Sí, es una construcción basada en la memoria y las percepciones.

No, es algo que se hereda biológicamente.

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¿Puede el alma conocerse a sí misma sin recurrir a la experiencia sensorial?

¿Es el conocimiento un recuerdo del alma o una construcción basada en la experiencia?

¿Qué papel juega la razón en el desarrollo del alma racional?

¿Es posible confiar en los sentidos como fuente del conocimiento psicológico?

¿Somos una "res cogitans" separada del cuerpo o una unidad psicofísica?

¿Nace la mente como una “tabla rasa” o con ideas innatas?

¿Cómo se forman las ideas complejas a partir de percepciones simples?

¿Qué valor tiene la experiencia subjetiva para construir una ciencia de la mente?

¿Podemos conocer la mente como fenómeno sin acceder a la “cosa en sí”?

¿Es la identidad personal una ilusión construida por la memoria?

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