Qhapaq Ñan

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1._Reordene las frases para restaurar el sentido original de los conceptos del Qhapaq Ñan.

2._La actividad tiene 5 etapas, cada una con 20 frases de reordenamiento.

3._Debe organizar correctamente las 20 frases de una etapa para pasar y desbloquear la siguiente.

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CARLA DANIELA MAIGUA TOSCANO

Ecuador

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Qhapaq ÑanOnline version 1._Reordene las frases para restaurar el sentido original de los conceptos del Qhapaq Ñan. 2._La actividad tiene 5 etapas, cada una con 20 frases de reordenamiento. 3._Debe organizar correctamente las 20 frases de una etapa para pasar y desbloquear la siguiente. by CARLA DANIELA MAIGUA TOSCANO 1 Introducción y contexto del Qapaq Ñan El Qhapaq Ñan representa tanto un camino físico como una ruta espiritual hacia la sabiduría. La dualidad no es conflicto, sino equilibrio entre fuerzas diferentes. La sabiduría andina enseña a vivir en diversidad y respeto mutuo. La verdadera sabiduría consiste en caminar con justicia, equilibrio y amor. El ser humano es parte del cosmos, no su centro ni su dueño. La cultura occidental fragmenta; la cultura andina integra. El conocimiento no se impone; se comparte y se equilibra. El pensamiento andino se basa en la complementariedad entre los opuestos. En la sabiduría indígena, pensar es sentir y vivir con la naturaleza. Lo sagrado se encuentra en la vida cotidiana y en el respeto por la tierra. El conocimiento andino se adquiere mediante la experiencia comunitaria. El Illawi representa la sabiduría nacida del vínculo humano-naturaleza. El Qhapaq Ñan simboliza el camino de los justos, los que buscan equilibrio. El Qhapaq Ñan es una propuesta de reencuentro con el orden perdido. La vida surge del equilibrio entre energías contrarias y complementarias. La Chacana o cruz andina simboliza el equilibrio del universo. El Tinkuy es el encuentro que genera transformación y vida. La reciprocidad es la base de las relaciones sociales y cósmicas. El Yanantin expresa la unión armónica de los opuestos. El orden andino busca armonía entre lo humano, lo natural y lo divino. 2 Camino de los Qhapaq Su construcción fue una obra colectiva de los pueblos preincas y luego perfeccionada por los inkas. Javier Lajo compara el Qhapaq Ñan con el Tao oriental, afirmando que es una sabiduría andina propia. Esa línea diagonal fue interpretada como el Ch’ekkalluwa, o “línea de la verdad” en quechua. Por eso, este camino se considera la ruta sagrada del conocimiento y de la verdad andina Los inkas creían que recorrerlo era una forma de armonizar su energía con la del universo. El Qhapaq Ñan también representaba la unidad de los pueblos y la diversidad cultural andina. El camino del Qhapaq Ñan, por tanto, une lo físico con lo espiritual, lo humano con lo divino. Cada tramo del Qhapaq Ñan tenía un significado sagrado, asociado a los templos y los apus. Caminantes del Qhapaq Ñan, al viajar, aprendían del cosmos y naturaleza observándolos. Su construcción respetó geografía, clima y montañas, mostrando un conocimiento ecológico profundo. El Qhapaq Ñan fue una red vial que unía los pueblos andinos desde Colombia hasta Chile y Argentina. Es un recorrido tanto geográfico como interior, un camino hacia la sabiduría. El camino fue también una escuela de formación moral y espiritual para quienes lo recorrían. Según Javier Lajo, el Qhapaq Ñan representa el camino de los justos, los nobles o los sabios. Por eso, su traducción puede entenderse como “La ruta de los sabios” o “El camino de la verdad”. La investigadora María Scholten descubrió ciudades andinas alineadas en eje diagonal de 45 grados. En el idioma Puquina, “Qhapaq” significa justo, cabal o santo, y “Ñan” quiere decir camino. Para los pueblos andinos, seguir el Qhapaq Ñan es seguir el camino de la vida justa y equilibrada. Según Lajo, esa alineación simboliza la búsqueda del equilibrio entre el cielo y la tierra. Este camino sirvió para el comercio, la guerra, ruta espiritual y de conocimiento. 3 Dualidad, Tinkuy y Chakana La tawa-Paqa o Cruz de tiwanaku viene siendo vulgarizada y traficada con el nombre de Chakana. Solución: diagonal de cuadrado inscrito en círculo, correlación entre símbolos. El método yanan-tinkuy del pensamiento prioritario es la organización del mundo andino. "El concepto chaca no es solo 'puente', sino tranca u obstáculo como apoyo o aguante. Este cosmos PAR tiene su vínculo Símbolo o Cruz cuadrada que en puquina se llama tawa paqa. Yanantin significa ambos amantes juntos, el amante con su amada o el amante con su amado Yana significa: templado, enamorado, cautivo de amor, sea varón o mujer. El significado tradicional de chakana está referido al nombre de la constelación de la Cruz del Sur El verbo yanapay es la: cooperación recíproca, acción de ayuda o trabajar con otro y a sus órdenes El pensamiento yanan-tinkuy es una forma de dar respuesta a la pregunta ¿imataq chekaq’ri? Manco Qhapaq y Mama Ocllo emergiendo juntos del Titicaca representan la cosmogonía dicotómica. Chakana es tarima o palos cruzados de camilla para trasladar difuntos del velatorio al entierro. El origen del individualismo, egoísmo, actitud excluyente, guerra y depredación del hombre. Solo puede existir esta esclavitud voluntaria, forzosa, irrenunciable Yanan significa: sustancia, esencia, extracto puro, flor de la harina. Tinkuy, la segunda ley: un cuadrado y un círculo complementarios Y proporcionales. Este es el nacimiento de la Cruz de Tiwanaku o Tawa-Paqa. El pensamiento Paritario andino se basa en la complementariedad y proporcionalidad de los opuestos Instrumentos astronómicos expresan dicotomía andina Para los andinos la existencia sólo es posible por el cruce de dos cosmos paralelos y combinados. 4 Pachatússan y equilibrio cósmico La vincularidad y herramienta teórica es la proporción originada entre círculo y cuadrado. El Yanan-Tinkuy es la intersección que equilibra cielo y tierra Bien y realidad, así como hombre y naturaleza, andinos están juntos en vínculo (yanantinkuy). Inclinación del eje de rotación terrestre es el secreto de climas y estaciones Pachatússan es ‘la ruta de la vida’, es el puntal, soporte o viga maestra de la existencia. El Tupu o la Papacancha son instrumentos para el caso de las ‘medidas de proporcionalidad’ agrícola. Ch’ekkalluwa o diagonal mayor en runa significa ‘la línea de la verdad’. La conciencia andina es una conciencia ‘vinculada’ o hecha con las cosas del mundo y la comunidad. Sociedad andina desarrolla praxis sagrada para detener 'Pachakuti cósmico' con un 'Pachakuti humano' Abundancia de vocablos con 'I' es testimonio de rica herencia cultural y espiritual de la región. El Dios "I" representa la luz y el reflejo en la cosmovisión andina Conexión cosmos-hombre (pacha-runa) permitió a antepasados andinos mantener el ‘orden del mundo La Ch’ekkalluwa, representa el equilibrio que sostiene la vida en la tierra. Pachakuti, que significa que: el mundo se da vuelta. Dios 'I' influyó religiosidad andina, identidad de quechua, aymara y puquina. "Unu Pachakuti" serían catástrofes que reiniciarían el ciclo de la vida en la Tierra. Tunupa Wiracocha, el 'Hacedor y criador', simboliza perfección y equilibrio en cosmovisión andina. Conexión entre ángulo del eje terrestre y religiosidad proto-andina revela identidad cósmica Cultura andina busca re-equilibrar el mundo con armonía de pareja, comunidad y naturaleza. La Ch’ekkalluwa es la línea de equilibrio que conecta el Hanigo Paqas y el Hanigo Pacha 5 Qaphaq Kun y sabiduría andina Aprender es recordar lo que ya está en el corazón. El camino del sabio es cuidar la vida y la Pachamama, no poseerla. “El amor y la solidaridad son las leyes invisibles que rigen el universo andino.” La comunidad es el reflejo del orden del cosmos. El tiempo no es línea, es espiral; todo retorna transformado. Ser Qhapaq es ser noble, sabio y equilibrado con todo lo que vive. Caminar con respeto es una forma de oración. Caminar con sabiduría es mantener el tinkuy entre la vida y la muerte, entre el ser y su complemento El poder no está en mandar, sino en armonizar. “Tinkuy: el equilibrio surge del encuentro entre fuerzas contrarias, no de su eliminación.” El equilibrio entre los mundos sostiene la existencia; perderlo es perder el camino. La Pachamama no pertenece a nadie; nosotros le pertenecemos a ella. La dualidad no divide, enseña a ver los dos lados de la verdad. “Qhapaq Kuna… más allá de la civilización” La verdad es la vida en equilibrio entre los dos mundos. Cada amanecer es una nueva oportunidad para equilibrar el mundo. El universo es un diálogo eterno entre el Hanan Pacha y el Uku Pacha. El conocimiento verdadero nace del encuentro con el otro. Vivir bien es vivir con respeto, equilibrio y alegría. La justicia andina no castiga: restablece el vínculo roto.

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Introducción y contexto del Qapaq Ñan

Camino de los Qhapaq

Dualidad, Tinkuy y Chakana

Pachatússan y equilibrio cósmico

Qaphaq Kun y sabiduría andina