Aristóteles y Platón

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TEmas como la teoría hilemórfica, la etica, el dualismo ontológico y el conocimiento

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Belén Rábago

Argentina

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#	Player	Accuracy	time
1	Belén Rábago November 18, 2025	% 100	01:57

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Aristóteles y Platón


Aristóteles y PlatónOnline version TEmas como la teoría hilemórfica, la etica, el dualismo ontológico y el conocimiento by Belén Rábago 1 Aristóteles entiende la moral como la busqueda de la eudaimonia (felicidad), pero rechaza el postulado sobre el mundo de las ideas y se focaliza en el obrar humano real Sí No 2 Platón describe dos niveles de conocimiento: sensible (basado en los sentidos y cambiante) y racional (dirigido al mundo de las ideas) Sí No 3 La causa material es la materia a partir algo se genera y la causa formal es la forma que se le otorga al ser Sí No 4 Frente a los conceptos de acto y potencia Aristóteles definio el movimiento como el paso del acto a la potencia Sí No 5 La teoría de las ideas postulaba que no hay solo un mundo, si no que hay 2: Concuspicible (conformado por ideas eterno, inmutable, objetivo y perfecto) y sensible (imperfecto, cambiante y de opinión) Sí No 6 Virtud: Camino que permite alcanzar el bien propio. Sí No 7 La mimesis consiste en la imitacion del mundo suprasensible al sensible, las ideas imitan las cosas y es eso lo que las hace perfectas y eternas Sí No 8 El mundo sensible era accesible por medio de los sentidos. Mientras que el mundo suprasensible es accesible unicamente por medio de la razon y el conocimiento, a él peretencen conceptos universales Sí No 9 La teoría hilemórfica planteaba que toda la realidad esta compuesta de materia (aquello que permanece en cambio) y forma (aquello que determina un modo de ser a la materia).Y ambos coexisten en el ser Sí No 10 La relacion entre ambos consiste en la mezexis y la mímesis Sí No 11 La mezexis consiste en la participacion del mundo sensible en el suprasensible, es decir, las cosas participan de las ideas de sí mismas, aunque no formen parte de ese mundo Sí No 12 La teoría hilemórfica tambien dividia al cambio en 2: Sustancial (Una sustancia se transforma en una nueva) y accidental ( Sucede sin previo aviso y sus propiedades cambian sin dejar de ser) Sí No 13 Potencia: Es la capacidad que tiene algo de llegar a ser, es una realidad intermedia entre el ser y no ser. Sí No 14 La teoría de la caverna es usada por Platón para ilustrar el camino hacia el bien y la virtud de todo hombre Sí No 15 Bien: Fin de toda acción humana Sí No 16 Acto : Es la perfeccion alcanzada por algo, el fin del movimiento Sí No 17 La ética nace en Grecia con Parménides, quien fue el primero en dar debate al tema. Él decía que cada persona debe buscar la perfección de su propio ser. Sí No 18 La causa motora es aquello que produce un cambio en la causa material, y la causa final (y la mas importante) es el fin al que tiende el movimiento. Sí No 19 Aristóteles con su teoría del movimiento busca explicar como es que las cosas cambian tan rapido y sin sentido ni coherencia Sí No 20 Teoría de la caverna: Se hallan prisioneros encerrados en una caverna, pero solo pueden observar las sobras proyectadas. Uno de ellos se libera y luego de adecuarse a la luz, puede ver la realidad Sí No

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Aristóteles entiende la moral como la busqueda de la eudaimonia (felicidad), pero rechaza el postulado sobre el mundo de las ideas y se focaliza en el obrar humano real

Platón describe dos niveles de conocimiento: sensible (basado en los sentidos y cambiante) y racional (dirigido al mundo de las ideas)

La causa material es la materia a partir algo se genera y la causa formal es la forma que se le otorga al ser

Frente a los conceptos de acto y potencia Aristóteles definio el movimiento como el paso del acto a la potencia

La teoría de las ideas postulaba que no hay solo un mundo, si no que hay 2: Concuspicible (conformado por ideas eterno, inmutable, objetivo y perfecto) y sensible (imperfecto, cambiante y de opinión)

Virtud: Camino que permite alcanzar el bien propio.

La mimesis consiste en la imitacion del mundo suprasensible al sensible, las ideas imitan las cosas y es eso lo que las hace perfectas y eternas

El mundo sensible era accesible por medio de los sentidos. Mientras que el mundo suprasensible es accesible unicamente por medio de la razon y el conocimiento, a él peretencen conceptos universales

La teoría hilemórfica planteaba que toda la realidad esta compuesta de materia (aquello que permanece en cambio) y forma (aquello que determina un modo de ser a la materia).Y ambos coexisten en el ser

La relacion entre ambos consiste en la mezexis y la mímesis

La mezexis consiste en la participacion del mundo sensible en el suprasensible, es decir, las cosas participan de las ideas de sí mismas, aunque no formen parte de ese mundo

La teoría hilemórfica tambien dividia al cambio en 2: Sustancial (Una sustancia se transforma en una nueva) y accidental ( Sucede sin previo aviso y sus propiedades cambian sin dejar de ser)

Potencia: Es la capacidad que tiene algo de llegar a ser, es una realidad intermedia entre el ser y no ser.

La teoría de la caverna es usada por Platón para ilustrar el camino hacia el bien y la virtud de todo hombre

Bien: Fin de toda acción humana

Acto : Es la perfeccion alcanzada por algo, el fin del movimiento

La ética nace en Grecia con Parménides, quien fue el primero en dar debate al tema. Él decía que cada persona debe buscar la perfección de su propio ser.

La causa motora es aquello que produce un cambio en la causa material, y la causa final (y la mas importante) es el fin al que tiende el movimiento.

Aristóteles con su teoría del movimiento busca explicar como es que las cosas cambian tan rapido y sin sentido ni coherencia

Teoría de la caverna: Se hallan prisioneros encerrados en una caverna, pero solo pueden observar las sobras proyectadas. Uno de ellos se libera y luego de adecuarse a la luz, puede ver la realidad