Antropología Social guía ENAH

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Unidad I. Surgimiento y desarrollo de la
Antropología, temas 1.1-1.3

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Grecia Macías

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1	Grecia Macías February 4, 2026	% 96	02:25

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Froggy Jumps Antropología Social guía ENAHOnline version Unidad I. Surgimiento y desarrollo de la Antropología, temas 1.1-1.3 by Grecia Macías 1 ¿En qué siglo se encuentran los antecedentes de la antropología social? a Siglo XVIII b Siglo XV c Siglo XIX 2 Autor del texto Principios de la Ciencia Nueva e importante antecesor de la antropología. a Nicolas de Condorcet. b Giambattista Vico. c Franz Boas. 3 Lo verdadero puede ser convertido en hecho. a Verum-facto. b Veritas-facto. c Verum-factum. 4 Tipo de colonialismo en donde el país central otorga libertades políticas y obligaciones económicas, tales como los impuestos. a Colonialismo directo. b Colonialismo condicionado. c Colonialismo económico. 5 Tipo de colonialismo en que el país central ejerce control absoluto sobre las esferas económicas y políticas. a Colonialismo directo. b Colonialismo indirecto. c Colonialismo hegemónico. 6 Tipo de colonialismo que se suscita cuando un grupo étnico ejerce control político y económico sobre otras etnias minoritarias. a Colonialismo interno. b Colonialismo étnico. c Colonialismo nacional. 7 Señaló el perfeccionamiento indefinido del progreso de las facultades humanas. Convencido de lo que llamó “la marcha del espíritu humano” a Nicolas de Condorcet. b George Louis Le Clerc. c Giambattista Vico. 8 Es el pensador más cercano del desarrollo de la antropología como disciplina científica, planteó, a la antropología como parte de una historia natural de todos los seres vivos situados en el mundo. a George Louis Le Clerc. b Nicolas de Condorcet. c Giambattista Vico. 9 Reconocido por Claude Lévi-Strauss como el fundador de las ciencias del hombre, porque centró la atención en el problema entre naturaleza y cultura, y distinguió con claridad el objeto de estudio de la antropología, de la moral y de la historia a Armand Mattelart. b Maquiavelo. c Jean Jacques Rousseau. 10 Autor del libro Antropología en sentido pragmático, a Georg Wilhelm Friedrich Hegel. b Immanuel Kant. c Saint-Simon. 11 Propusieron la perspectiva “positivista”, la cual podemos definir como el esfuerzo por descubrir las relaciones invariables de los fenómenos, esfuerzo diferente al que se hace para buscar sus causas. a Saint-Simon y Augusto Comte b Augusto Comte y Friederich Hegel. c Immanuel Kant y Friederich Hegel. 12 Corriente de pensamiento para la que el conocimiento sólo tenía sentido cuando evidenciaba su utilidad práctica. a Positivismo. b Evolucionismo. c Humanista. 13 Defensor del liberalismo económico y destacado pensador de las ciencias sociales del siglo XIX. a Herbert Spencer. b Edward Burnett Tylor. c Karl Marx. 14 Fueron críticos del sistema y voceros de una nueva revolución que llevaría al socialismo. a Karl Marx y Herbert Spencer. b Karl Marx y Friedrich Engels. c Karl Marx y Henry Maine. 15 Estadios de evolución de la sociedad que propuso Lewis Henry Morgan a Salvajismo, barbarie y civilización b Salvajismo, organización y estratificación. c Barbarie, entropía y estabilidad. 16 Son los dos pensadores que se discuten la paternidad de la antropología social. a Edward Burnett Tylor y Lewis Henry Morgan. b Lewis Henry Morgan y Jean Jacques Rousseau. c Edward Burnett Tylor y Henry Maine. 17 Define la cultura como el objeto de estudio de la antropología. a Edward Burnett Tylor. b Johann Jakob Bachofen. c Lewis Henry Morgan. 18 Su aplicación se tradujo en la creencia de que los diversos sistemas culturales que podían observarse en el presente, tenían semejanzas con las distintas culturas desaparecidas en el pasado. a Evolucionismo. b Historicismo. c Pragmatismo. 19 Se ocupó de recopilar información sobre los sacerdotes, reyes, el culto a los árboles, distintas clases de magia, rituales matrimoniales, sobre la sexualidad, toda clase de prohibiciones (tabús), etc. a James Frazer. b Paul Pierre Broca. c Robert Fritz. 20 La escuela ____ abordaba de manera más flexible los problemas de desarrollo de las sociedades y de las culturas, y le dio gran importancia a la difusión como elemento de formación y cambio de los grupos culturales. a Evolucionista-humanista. b Materialista-histórica. c Histórico-cultural 21 Escuela y representante principal que afirmaba que había habido centros culturales en diferentes partes del mundo y a partir de éstos, mediante la difusión, se había extendido el desarrollo cultural de la humanidad. a Escuela cultural alemana; Robert Fritz. b Escuela difusionista alemana; Franz Boas. c Escuela universal alemana; Elliot Smith. 22 Escuela encabezada por Elliot Smith planteaba que sólo había existido un centro cultural — Egipto— y de ahí se había extendido la cultura a todos los pueblos. a Escuela cultural. b Escuela hiperdifusionista. c Escuela difusionista. 23 Escuela y representantes que se orientaron bajo el método histórico-cultural. Restringieron los alcances de sus trabajos a áreas geográficas concretas y culturas específicas y se centraron en historias particulares a Escuela estadounidense; Franz Boas y sus discípulos. b Escuela francesa; Franz Boas y sus discípulos. c Escuela canadiense; Franz Boas y sus discípulos. 24 Continuó el trabajo de Franz Boas y dijo que la realidad puede ser estudiada en varios niveles: inorgánico, orgánico y superorgánico, y es en este último en que el hombre aparece creador de la cultura y de la historia. a Edward Sapir. b Ralph Linton. c Alfred Kroeber.

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¿En qué siglo se encuentran los antecedentes de la antropología social?

Autor del texto Principios de la Ciencia Nueva e importante antecesor de la antropología.

Lo verdadero puede ser convertido en hecho.

Tipo de colonialismo en donde el país central otorga libertades políticas y obligaciones económicas, tales como los impuestos.

Tipo de colonialismo en que el país central ejerce control absoluto sobre las esferas económicas y políticas.

Tipo de colonialismo que se suscita cuando un grupo étnico ejerce control político y económico sobre otras etnias minoritarias.

Señaló el perfeccionamiento indefinido del progreso de las facultades humanas. Convencido de lo que llamó “la marcha del espíritu humano”

Es el pensador más cercano del desarrollo de la antropología como disciplina científica, planteó, a la antropología como parte de una historia natural de todos los seres vivos situados en el mundo.

Reconocido por Claude Lévi-Strauss como el fundador de las ciencias del hombre, porque centró la atención en el problema entre naturaleza y cultura, y distinguió con claridad el objeto de estudio de la antropología, de la moral y de la historia

Autor del libro Antropología en sentido pragmático,

Propusieron la perspectiva “positivista”, la cual podemos definir como el esfuerzo por descubrir las relaciones invariables de los fenómenos, esfuerzo diferente al que se hace para buscar sus causas.

Corriente de pensamiento para la que el conocimiento sólo tenía sentido cuando evidenciaba su utilidad práctica.

Defensor del liberalismo económico y destacado pensador de las ciencias sociales del siglo XIX.

Fueron críticos del sistema y voceros de una nueva revolución que llevaría al socialismo.

Estadios de evolución de la sociedad que propuso Lewis Henry Morgan

Son los dos pensadores que se discuten la paternidad de la antropología social.

Define la cultura como el objeto de estudio de la antropología.

Su aplicación se tradujo en la creencia de que los diversos sistemas culturales que podían observarse en el presente, tenían semejanzas con las distintas culturas desaparecidas en el pasado.

Se ocupó de recopilar información sobre los sacerdotes, reyes, el culto a los árboles, distintas clases de magia, rituales matrimoniales, sobre la sexualidad, toda clase de prohibiciones (tabús), etc.

La escuela ____ abordaba de manera más flexible los problemas de desarrollo de las sociedades y de las culturas, y le dio gran importancia a la difusión como elemento de formación y cambio de los grupos culturales.

Escuela y representante principal que afirmaba que había habido centros culturales en diferentes partes del mundo y a partir de éstos, mediante la difusión, se había extendido el desarrollo cultural de la humanidad.

Escuela encabezada por Elliot Smith planteaba que sólo había existido un centro cultural — Egipto— y de ahí se había extendido la cultura a todos los pueblos.

Escuela y representantes que se orientaron bajo el método histórico-cultural. Restringieron los alcances de sus trabajos a áreas geográficas concretas y culturas específicas y se centraron en historias particulares

Continuó el trabajo de Franz Boas y dijo que la realidad puede ser estudiada en varios niveles: inorgánico, orgánico y superorgánico, y es en este último en que el hombre aparece creador de la cultura y de la historia.