Teorías del Currículo: Verdadero o Falso

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Descubre teorías del currículo

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Gabriel Gaitan

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Teorías del Currículo: Verdadero o Falso


Teorías del Currículo: Verdadero o FalsoOnline version Descubre teorías del currículo by Gabriel Gaitan 1 La Teoría Fenomenológica del Currícululo considera que el conocimiento se construye a partir de vivencias y percepciones. Sí No 2 La Teoría Política del Currículum concibe la educación como un acto intencional y no neutral. Sí No 3 La Teoría Teológica del Currícululo propone eliminar valores éticos de la educación. Sí No 4 La Teoría Fenomenológica del Currícululo sustenta que el conocimiento se transmite de forma mecánica. Sí No 5 El currículum refleja intereses sociales, económicos y políticos, determinando qué conocimientos se legitiman. Sí No 6 La Teoría Multicultural del Currícululo propone incluir saberes locales y conocimientos ancestrales. Sí No 7 La Teoría de la Internalización del Currícululo propone un currículum único y uniforme para todas las instituciones. Sí No 8 La Teoría del currícululo puede reproducir desigualdades sociales o, por el contrario, promover la justicia social y la equidad. Sí No 9 La Teoría de la Internalización del Currícululo propone dejar de lado la identidad local. Sí No 10 La Teoría Fenomenológica del Currícululo se centra en el significado de la experiencia educativa tal como es vivida por los sujetos. Sí No 11 La Teoría Multicultural del Currículo plantea reconocer y valorar las múltiples identidades culturales presentes en la comunidad educativa. Sí No 12 La internacionalización del currícululo promueve aislarse culturalmente. Sí No 13 El currículum refleja intereses sociales, económicos y políticos. Sí No 14 La Teoría Política del Currícululo afirma que la educación es neutral. Sí No 15 El currículum es siempre uniforme y se aplica de la misma forma en todas las escuelas. Sí No 16 La Teoría Fenomenológica sostiene que el currículum es únicamente un plan escrito. Sí No 17 En la Teología del Currícululo, no existen valores éticos ni morales como fundamentos. Sí No 18 El conocimiento no se transmite de forma mecánica, sino que se construye a partir de la vivencia, la percepción y la interpretación. Sí No 19 La Teoría Teológica del Currícululo vincula el conocimiento con el sentido de vida y la fe. Sí No 20 La Teoría Política del Currículum concibe la educación como un acto intencional y no neutral. Sí No 21 El currículum refleja intereses sociales, económicos y políticos, determinando qué conocimientos se legitiman y cuáles se excluyen. Sí No 22 La Teoría Política del Currículum propone que la educación sea un proceso neutro sin influencia de poder o ideologías. Sí No 23 El currículum no reproduce desigualdades y siempre amplía la equidad; no depende de contextos sociales. Sí No 24 La Teoría Política del Currículum concibe la educación como un acto intencional y no neutral, estrechamente vinculado al poder, la ideología y las decisiones del Estado. Sí No 25 Teoría multicultural del currículo propone incluir saberes locales y respetar la diversidad cultural. Sí No 26 Teoría multicultural del currículo defiende un único saber universal y rechaza cualquier saber local. Sí No 27 La teoría de internalización del currículo busca desvincular la educación de contextos globales y mantener todo a nivel local. Sí No 28 La teoría fenomenología del currículo sostiene que el conocimiento se construye a partir de la vivencia, la percepción y la interpretación personal. Sí No 29 La teoría fenomenología del currículo sostiene que el aprendizaje es exclusivamente resultado de la memorización de contenidos. Sí No 30 La internacionalización del currículum promueve competencias interculturales y una ciudadanía global sin perder la identidad local. Sí No

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by Gabriel Gaitan

La Teoría Fenomenológica del Currícululo considera que el conocimiento se construye a partir de vivencias y percepciones.

La Teoría Política del Currículum concibe la educación como un acto intencional y no neutral.

La Teoría Teológica del Currícululo propone eliminar valores éticos de la educación.

La Teoría Fenomenológica del Currícululo sustenta que el conocimiento se transmite de forma mecánica.

El currículum refleja intereses sociales, económicos y políticos, determinando qué conocimientos se legitiman.

La Teoría Multicultural del Currícululo propone incluir saberes locales y conocimientos ancestrales.

La Teoría de la Internalización del Currícululo propone un currículum único y uniforme para todas las instituciones.

La Teoría del currícululo puede reproducir desigualdades sociales o, por el contrario, promover la justicia social y la equidad.

La Teoría de la Internalización del Currícululo propone dejar de lado la identidad local.

La Teoría Fenomenológica del Currícululo se centra en el significado de la experiencia educativa tal como es vivida por los sujetos.

La Teoría Multicultural del Currículo plantea reconocer y valorar las múltiples identidades culturales presentes en la comunidad educativa.

La internacionalización del currícululo promueve aislarse culturalmente.

El currículum refleja intereses sociales, económicos y políticos.

La Teoría Política del Currícululo afirma que la educación es neutral.

El currículum es siempre uniforme y se aplica de la misma forma en todas las escuelas.

La Teoría Fenomenológica sostiene que el currículum es únicamente un plan escrito.

En la Teología del Currícululo, no existen valores éticos ni morales como fundamentos.

El conocimiento no se transmite de forma mecánica, sino que se construye a partir de la vivencia, la percepción y la interpretación.

La Teoría Teológica del Currícululo vincula el conocimiento con el sentido de vida y la fe.

La Teoría Política del Currículum concibe la educación como un acto intencional y no neutral.

El currículum refleja intereses sociales, económicos y políticos, determinando qué conocimientos se legitiman y cuáles se excluyen.

La Teoría Política del Currículum propone que la educación sea un proceso neutro sin influencia de poder o ideologías.

El currículum no reproduce desigualdades y siempre amplía la equidad; no depende de contextos sociales.

La Teoría Política del Currículum concibe la educación como un acto intencional y no neutral, estrechamente vinculado al poder, la ideología y las decisiones del Estado.

Teoría multicultural del currículo propone incluir saberes locales y respetar la diversidad cultural.

Teoría multicultural del currículo defiende un único saber universal y rechaza cualquier saber local.

La teoría de internalización del currículo busca desvincular la educación de contextos globales y mantener todo a nivel local.

La teoría fenomenología del currículo sostiene que el conocimiento se construye a partir de la vivencia, la percepción y la interpretación personal.

La teoría fenomenología del currículo sostiene que el aprendizaje es exclusivamente resultado de la memorización de contenidos.

La internacionalización del currículum promueve competencias interculturales y una ciudadanía global sin perder la identidad local.