SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU TAFSIR

Froggy Jumps

Played 8

Create copy

About this activity

NUR HAZWANI BINTI ABD MANAF (A209740)
NUR SYAMIMI AFIQAH BINTI ANUAR (A214230)
AIDA ASYURA BINTI AZMAN (A208685)
NUR IMAN HIDAYATI BINTI IDRIS (A209309)

Created by

NUR IMAN HIDAYATI BINTI IDRIS .

Malaysia

Download the paper version to play

Top 10 results

There are still no results for this game. Be the first to stay in the ranking! Log in to identify yourself.

Make your own free game from our game creator

Compete against your friends to see who gets the best score in this game

Make challenge

		%
	Anonymous	%
		%
		%

Print your game

SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU TAFSIR


Froggy Jumps SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU TAFSIROnline version NUR HAZWANI BINTI ABD MANAF (A209740) NUR SYAMIMI AFIQAH BINTI ANUAR (A214230) AIDA ASYURA BINTI AZMAN (A208685) NUR IMAN HIDAYATI BINTI IDRIS (A209309) by NUR IMAN HIDAYATI BINTI IDRIS . 1 Sahabat yang pertama menafsirkan al-Quran setelah Nabi SAW wafat adalah sepupu baginda. Yang manakah BUKAN gelaran yang diberikan kepada beliau? a Turjuman al-Qur’an b Bahr al-‘Ulum c Sayfullah al-Maslul 2 Apakah faktor utama yang menyebabkan keperluan terhadap tafsir secara mendalam pada zaman Rasulullah SAW masih terhad? a Sahabat hidup dalam budaya AQ serta mengamalkan ayat sebelum menghafal yg baru b Para sahabat lebih mengutamakan ilmu falsafah berbanding penghayatan al-Quran c Penyebaran Islam pada ketika itu hanya tertumpu kepada masyarakat bukan Arab 3 Dalam sejarah perkembangan Tafsir Isyari selepas abad ke-8H, apakah pembaharuan utama yang berlaku? a Penghapusan penggunaan tafsir bi al-ma’thur dalam penafsiran b Penggunaan tafsir isyari secara tunggal tanpa tafsir lain c Gabungan tafsir zahir dengan tafsir isyari dalam satu penafsiran 4 Dalam sejarah perkembangan tafsir moden, apakah ciri utama metode tafsir maudhu‘i ? a Mengumpulkan ayat berkaitan sesuatu tema untuk dianalisis secara menyeluruh b Menafsirkan ayat berdasarkan susunan periwayatan hadis c Mengutamakan pentafsiran berdasarkan qiraat yang pelbagai 5 Syed Muhammad Naquib al-Attas telah mendakwa manuskrip Melayu pertama yang ditemui ialah kitab ilmu akidah yang dipelajari lebih awal dalam masyarakat Melayu berbanding ilmu tafsir. Pandangan ini dibantah oleh Prof Mahayudin Yahya dengan menyatakan : a Ilmu tafsir berkembang lebih awal daripada ilmu akidah di Alam Melayu b Kitab lain sudah diajarkan sebelum kitab itu ditemui c Manuskrip Arab tidak pernah digunakan dalam pendidikan masyarakat Melayu 6 Mengapakah terdapat pandangan bahawa Rasulullah SAW tidak menafsirkan keseluruhan ayat al-Qur’an kepada para Sahabat? a Para Sahabat tidak digalakkan bertanya tentang ayat yang sudah jelas. b Kerana sahabat Arab Asli dan memahami bahasa al-Quran secara semula jadi c Baginda dibenarkan menafsirkan ayat berkaitan hukum jenayah sahaja 7 Apakah metodologi yang digunakan oleh Abdullah bin Abbas R.A. (Ibnu Abbas) apabila beliau berhadapan dengan kosa kata al-Qur’an yang sukar atau asing (gharib)? a Merujuk kepada terjemahan kitab-kitab Parsi kuno b Menggunakan kaedah mantiq & falsafah untuk mencari logik perkataan c Merujuk syair Arab jahiliyyah sebagai dalil makna 8 Pada zaman Tabi‘in, mengapakah Madrasah Kufah (Iraq) yang dipelopori oleh Ibnu Mas’ud lebih cenderung kepada penggunaan akal (ra’yi) dalam penafsiran? a Para ulama Iraq ingin mencipta identiti berbeza dari ulama Hijaz b Faktor masyarakat Iraq yang kompleks & kekurangan riwayat c Arahan rasmi daripada pemerintah untuk mengurangkan kebergantungan hadis 9 Apakah faktor utama yang menyebabkan kecenderungan riwayat Isra’iliyyat mula meresap masuk ke dalam penafsiran al-Qur’an pada zaman Tabi‘in? a Ahli kitab yang masuk Islam menceritakan kisah terdahulu b Kaedah yg sengaja diperkenalkan untuk menarik minat penganut Kristian masuk Islam c Ketiadaan sumber rujukan sahih daripada para Sahabat pada zaman tersebut 10 Apakah impak negatif utama apabila para mufassir mula menggugurkan sanad (rantaian perawi) dalam penulisan kitab tafsir mereka? a Kitab tafsir menjadi lebih ringkas & tidak sesuai untuk peringkat akademik. b Penggunaan bahasa Arab dalam tafsir mula bercampur dgn bahasa asing c Sukar membezakan riwayat sahih dan palsu 11 Antara berikut, yang manakah bukan faktor tafsir pada zaman sahabat kurang berkembang secara terperinci? a Kewujudan pelbagai mazhab akidah yang menyeleweng b Sahabat mentafsirkan al-Quran berdasarkan suasana dan peristiwa c Penguasaan bahasa Arab yang tinggi dalam kalangan sahabat 12 Seseorang mufasir pada zaman Tabiin hanya diterima atau digunapakai pendapatnya oleh para ulama sekiranya mereka mencapai ijma' dalam sesuatu hal. Apakah faktor utama yang mendasari ketegasan orientasi penilaian ini? a Seluruh isi tafsir Tabiin ditulis tanpa rujukan Sahabat b Tafsir Tabiin mula dipengaruhi Israiliyyat, Nasraliyyat & aliran tertentu c Para Tabiin tidak lagi menggunakan bahasa Arab Tinggi 13 Terdapat perdebatan sengit antara ulama mengenai sumber penafsiran para Sahabat. Profesor Dr. Fadal Hassan Abbas mengemukakan hujah bahawa Ahli Kitab bukanlah sumber tafsir Sahabat. Manakah antara dalil berikut yang menyokong pandangan beliau? a Riwayat Rasulullah SAW murka melihat Umar RA membaca Taurat b Hadis Tirmidhi: solat wustha ialah solat Asar c Tindakan Mujahid membawa papan tulis mencatat tafsir drpd Ibnu Abbas 14 Mujahid bin Jabr merupakan salah seorang tokoh Tabiin yang paling arif dalam bidang tafsir. Apakah keistimewaan metodologi pembelajaran Mujahid sehingga beliau diiktiraf sedemikian oleh tokoh seperti Ibnu Taymiyyah? a Beliau orang pertama memasukkan Israiliyyat dalam tafsir tanpa sanad b Beliau berguru terus dengan Rasulullah SAW sebelum baginda wafat. c Beliau membaca seluruh AQ kpd Ibnu Abbas & bertanya maknanya setiap ayat 15 Mengapakah fasa transisi daripada zaman Sahabat ke zaman Tabiin mencetuskan keperluan domestik dan geopolitik yang mendesak untuk memperluaskan huraian serta tafsir al-Quran secara lebih mendetail? a Penyebaran Islam menyebabkan ramai bukan Arab memerlukan penjelasan al-Quran b Kerana para Sahabat telah membukukan tafsir sebelum meninggal dunia c Munculnya tafsir bi al-ra’yi yang menghapuskan keperluan hadith marfu’ 16 Apakah metode tafsir yang digunakan oleh para sahabat dalam memahami ayat Al-Qur'an berdasarkan sebab turunnya ayat (asbab al-nuzul)? a Tafsir bi al-Ma’thur b Tafsir Isyari c Tafsir Maudhu'i 17 Apakah yang dimaksudkan dengan metode tafsir muqaran dalam penafsiran Al-Qur'an? a Menafsirkan ayat mengikut pendapat sendiri tanpa rujukan b Menghuraikan ayat mengikut urutan surah sahaja c Membandingkan tafsiran ayat oleh beberapa mufassir 18 Apakah nama lain bagi tafsir Nabi Muhammad SAW yang juga dikenali sebagai tafsir bi al-Ma'thur? a Tafsir Naqli (Tafsir al-Riwayah) b Tafsir bi al-Ra'yi c Tafsir Isyari 19 Antara berikut, yang manakah menggambarkan perkembangan tafsir pada era 1970-an? a Penafsiran ayat secara ringkas tanpa penjelasan lanjut b Penulisan tafsir yang memuatkan ulasan yang meluas dan disertai terjemahan c Penulisan tafsir yang hanya memuatkan teks Arab semata-mata. 20 Apakah bukti yang menunjukkan terdapat lafaz al-Quran yang tidak terus difahami maknanya oleh para sahabat ? a Pengakuan Umar bin Khattab bahawa beliau tidak mengetahui makna lafaz “أبّا” b Penafsiran lafaz “فطر” sebagai “ابتدأ” c Penjelasan tentang makna lafaz “فاكهة”

You can integrate the game into an LMS compatible with LTI 1.1 or LTI 1.3 such as Canvas, Moodle, or Blackboard. This way, the scores will be automatically saved into the platform’s gradebook.

SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU TAFSIR

Froggy Jumps

About this activity

Created by

Download the paper version to play

Top Games

Froggy Jumps

Bill of Rights Game - The Constitutionalist

Froggy Jumps

pizza

Froggy Jumps

The Integumentary System

Froggy Jumps

Ethos, Pathos, and Logos Quiz

Froggy Jumps

Phlebotomy Order of Draw Quiz

Froggy Jumps

SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU TAFSIROnline version

by NUR IMAN HIDAYATI BINTI IDRIS .

Sahabat yang pertama menafsirkan al-Quran setelah Nabi SAW wafat adalah sepupu baginda. Yang manakah BUKAN gelaran yang diberikan kepada beliau?

Apakah faktor utama yang menyebabkan keperluan terhadap tafsir secara mendalam pada zaman Rasulullah SAW masih terhad?

Dalam sejarah perkembangan Tafsir Isyari selepas abad ke-8H, apakah pembaharuan utama yang berlaku?

Dalam sejarah perkembangan tafsir moden, apakah ciri utama metode tafsir maudhu‘i ?

Syed Muhammad Naquib al-Attas telah mendakwa manuskrip Melayu pertama yang ditemui ialah kitab ilmu akidah yang dipelajari lebih awal dalam masyarakat Melayu berbanding ilmu tafsir. Pandangan ini dibantah oleh Prof Mahayudin Yahya dengan menyatakan :

Mengapakah terdapat pandangan bahawa Rasulullah SAW tidak menafsirkan keseluruhan ayat al-Qur’an kepada para Sahabat?

Apakah metodologi yang digunakan oleh Abdullah bin Abbas R.A. (Ibnu Abbas) apabila beliau berhadapan dengan kosa kata al-Qur’an yang sukar atau asing (gharib)?

Pada zaman Tabi‘in, mengapakah Madrasah Kufah (Iraq) yang dipelopori oleh Ibnu Mas’ud lebih cenderung kepada penggunaan akal (ra’yi) dalam penafsiran?

Apakah faktor utama yang menyebabkan kecenderungan riwayat Isra’iliyyat mula meresap masuk ke dalam penafsiran al-Qur’an pada zaman Tabi‘in?

Apakah impak negatif utama apabila para mufassir mula menggugurkan sanad (rantaian perawi) dalam penulisan kitab tafsir mereka?

Antara berikut, yang manakah bukan faktor tafsir pada zaman sahabat kurang berkembang secara terperinci?

Seseorang mufasir pada zaman Tabiin hanya diterima atau digunapakai pendapatnya oleh para ulama sekiranya mereka mencapai ijma' dalam sesuatu hal. Apakah faktor utama yang mendasari ketegasan orientasi penilaian ini?

Terdapat perdebatan sengit antara ulama mengenai sumber penafsiran para Sahabat. Profesor Dr. Fadal Hassan Abbas mengemukakan hujah bahawa Ahli Kitab bukanlah sumber tafsir Sahabat. Manakah antara dalil berikut yang menyokong pandangan beliau?

Mujahid bin Jabr merupakan salah seorang tokoh Tabiin yang paling arif dalam bidang tafsir. Apakah keistimewaan metodologi pembelajaran Mujahid sehingga beliau diiktiraf sedemikian oleh tokoh seperti Ibnu Taymiyyah?

Mengapakah fasa transisi daripada zaman Sahabat ke zaman Tabiin mencetuskan keperluan domestik dan geopolitik yang mendesak untuk memperluaskan huraian serta tafsir al-Quran secara lebih mendetail?

Apakah metode tafsir yang digunakan oleh para sahabat dalam memahami ayat Al-Qur'an berdasarkan sebab turunnya ayat (asbab al-nuzul)?

Apakah yang dimaksudkan dengan metode tafsir muqaran dalam penafsiran Al-Qur'an?

Apakah nama lain bagi tafsir Nabi Muhammad SAW yang juga dikenali sebagai tafsir bi al-Ma'thur?

Antara berikut, yang manakah menggambarkan perkembangan tafsir pada era 1970-an?

Apakah bukti yang menunjukkan terdapat lafaz al-Quran yang tidak terus difahami maknanya oleh para sahabat ?