Pedagogia_oprimido-Paulo_Freire

Froggy Jumps

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Juventud y estudios de género

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RAMIRO LORA HERNANDEZ

Mexico

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1	RAMIRO LORA HERNANDEZ May 26, 2026	% 90	06:55

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Pedagogia_oprimido-Paulo_Freire


Froggy Jumps Pedagogia_oprimido-Paulo_FreireOnline version Juventud y estudios de género by RAMIRO LORA HERNANDEZ 1 ¿Qué es tener conciencia crítica en un nivel sencillo? a Aceptar que el mundo nunca va a cambiar. b Memorizar muchos datos y fechas históricas. c Entender la realidad a fondo para poder cambiarla. 2 ¿Cuál es el núcleo conceptual de la práctica liberadora? a El activismo puro y ciego que prioriza la acción inmediata sobre cualquier tipo de pensamiento. b La instrucción técnica obligatoria para adaptar a los ciudadanos al mercado laboral. c La praxis, entendida como la unión indisoluble y simultánea de la reflexión. 3 ¿Qué hace el alumno en la educación bancaria? a Inventa juegos y proyectos nuevos. b Investiga, opina y debate con el maestro. c Escucha, memoriza y repite como un robot. 4 ¿Cómo se transforma la identidad del maestro en la educación problematizadora? a Se convierte en un juez inflexible encargado de sancionar el error conceptual de forma punitiva. b Pasa a ser un espectador ausente que no interviene ni guía el proceso de aprendizaje. c Deja de ser "el que solo educa" para convertirse en "educador-educando". 5 ¿Qué caracteriza principalmente el desarrollo de la conciencia crítica según Freire? a La aceptación resignada de la realidad social como un destino divino o natural e inalterable. b La acumulación pasiva de conocimientos e información sobre la historia universal. c La capacidad de percibir las contradicciones sociales, políticas y económicas 6 En un sistema injusto, ¿quiénes se deshumanizan y pierden su valor humano? a Únicamente los ricos porque no tienen corazón. b Solamente los pobres y los que no estudian. c Tanto el que es oprimido como el que oprime a los demás. 7 ¿Qué sentimiento es necesario para que haya un diálogo verdadero? a Desconfianza para que no te engañan. b Orgullo para demostrar que tú sabes más. c Amor y respeto por los demás, junto con humildad. 8 ¿Por qué Freire utiliza la metáfora "bancaria" para describir la educación tradicional? a Porque prioriza la enseñanza de la economía, la administración y las finanzas globales. b Porque propone que las escuelas deben financiarse mediante créditos c Porque concibe al alumno como un contenedor vacío 9 ¿De dónde nacen los temas que se estudian en la educación liberadora? a De los gustos personales del director de la escuela. b De un libro extranjero copiado al pie de la letra. c De la vida real y las necesidades de los alumnos. 10 ¿Cuál es una de las exigencias o valores fundamentales e indispensables para que exista una verdadera dialogicidad? a El dogmatismo ideológico para evitar desviaciones en el pensamiento del grupo. b La desconfianza mutua para incentivar la competencia intelectual entre los participantes. c El amor profundo al mundo y a los seres humanos, acompañado de una genuina humildad. 11 ¿Cómo ve el mundo una persona con mente crítica en términos sencillos? a Como algo que está incompleto y se puede cambiar. b Como algo perfecto que no se debe tocar. c Como un lugar aburrido sin solución. 12 Según Freire, ¿en qué consiste la "vocación ontológica" del ser humano? a En la humanización, vista como la búsqueda constante del "ser más" libre b En la deshumanización, entendida como el destino natural e inevitable de las clases trabajadoras. c En la acumulación de bienes materiales y el ejercicio del poder sobre otros individuos. 13 ¿Qué es obligatorio para que funcione la educación problematizadora? a El diálogo respetuoso entre todos. b Tener computadoras y tecnología moderna. c Que todos piensen exactamente igual. 14 ¿Por qué la práctica liberadora se opone al asistencialismo educativo a Porque el asistencialismo roba la agencia al oprimido tratándolo como desvalido b Porque la práctica liberadora rechaza cualquier tipo de diálogo o interacción comunitaria externa. c Porque la liberación busca el aislamiento económico de las comunidades vulnerables. 15 ¿Qué actitud destruye el diálogo por completo? a Creer que tú lo sabes todo y que el otro es un ignorante. b Admitir que no conoces un tema y pedir ayuda. c Escuchar con atención las ideas de los más jóvenes. 16 ¿Qué nivel de conciencia se supera inmediatamente cuando un sujeto alcanza la conciencia crítica? a La conciencia individualista, centrada únicamente en el beneficio económico propio. b La conciencia ingenua o mágica, que simplifica los problemas o los atribuye a la fatalidad. c La conciencia académica, que domina las teorías científicas abstractas. 17 ¿Por qué se llama educación "bancaria" de forma simple? a Porque es un tipo de educación que solo existe en escuelas privadas caras. b Porque ve al alumno como una alcancía vacía donde el maestro "guarda" datos. c Porque enseña principalmente a usar bancos y manejar dinero. 18 ¿Cuál es la estrategia metodológica principal de la educación problematizadora? a Dictar cuestionarios con respuestas fijas para que los estudiantes las memoricen b Proponer situaciones de la vida real de los alumnos como problemas dialógicos que exigen análisis c Excluir los conflictos sociales de las clases para evitar debates 19 ¿Por qué el oprimido no debe convertirse en opresor? a Porque los oprimidos no saben cómo mandar a los demás. b Porque si se vuelve opresor, la injusticia sigue existiendo; solo cambia de manos. c Porque las leyes castigan más duro a los nuevos ricos. 20 ¿Cómo define Freire la dialogicidad en el marco de la educación liberadora? a Como un mero recurso didáctico o técnica de conversación b Como una condición ontológica y un encuentro horizontal entre sujetos mediados por el mundo c Como un debate competitivo donde el educador debe convencer

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¿Qué sentimiento es necesario para que haya un diálogo verdadero?

¿Por qué Freire utiliza la metáfora "bancaria" para describir la educación tradicional?

¿De dónde nacen los temas que se estudian en la educación liberadora?

¿Cuál es una de las exigencias o valores fundamentales e indispensables para que exista una verdadera dialogicidad?

¿Cómo ve el mundo una persona con mente crítica en términos sencillos?

Según Freire, ¿en qué consiste la "vocación ontológica" del ser humano?

¿Qué es obligatorio para que funcione la educación problematizadora?

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¿Qué actitud destruye el diálogo por completo?

¿Qué nivel de conciencia se supera inmediatamente cuando un sujeto alcanza la conciencia crítica?

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