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Sujeto, disciplina y curriculumOnline version
Textos sobre educación (1885-1916)
La
utilización
del
espacio
y
del
tiempo
educativos
para
generar
y
sujetos
sociales
fue
una
estrategia
integrante
de
la
concepción
sarmientina
,
usada
intensamente
por
las
generaciones
posteriores
al
80
,
que
la
convirtieron
en
una
operación
de
control
social
.
Comenzaba
tal
operación
con
la
elección
de
los
modelos
de
sistematización
de
aquel
espacio
y
de
aquel
tiempo
.
Así
,
desde
el
sistema
,
los
positivistas
elaboraron
estrategias
normalizadoras
cuyo
punto
de
apoyo
fue
la
instauración
de
un
ritual
moderno
,
capaz
de
sustituir
,
al
menos
superficialmente
,
el
discurso
pedagógico
eclesiástico
,
y
los
discursos
pedagógicos
familiares
y
de
clase
del
hijo
del
inmigrante
.
Disciplinar
era
,
a
fines
del
siglo
XIX
y
principios
del
XX
,
una
tarea
creativa
.
En
efecto
,
el
sistema
educativo
estaba
en
plena
construcción
y
aún
no
se
había
terminado
de
producir
la
sustitución
de
los
maestros
pertenecientes
al
viejo
sistema
,
que
no
habían
pasado
por
las
escuelas
normales
.
Para
la
sujeción
del
educando
,
se
eligió
la
vía
de
la
imposición
disciplinaria
.
Se
trataba
de
una
operación
que
exige
,
como
señala
Foucault
del
uso
de
varias
técnicas
.
Se
utilizaron
varias
de
ellas
para
la
distribución
de
los
individuos
y
los
grupos
en
el
espacio
política
,
físico
y
psicológico
,
entre
las
cuales
debe
destacarse
la
técnica
de
la
.
Imaginando
formas
de
encerrar
,
aislar
,
eliminar
las
conexiones
con
los
otros
,
de
los
sectores
de
la
sociedad
que
eran
disonantes
con
el
perfil
del
escolar
futuro
ciudadano
,
elegido
como
modelo
por
la
clase
dirigente
,
la
discusión
sobre
la
educación
de
los
presos
,
los
infradotados
y
los
extremistas
interesó
a
los
criminalistas
,
psicólogos
y
pedagogos
de
la
época
.
Pero
el
tema
crucial
resultó
ser
teórico
,
pues
era
necesario
llegar
a
acuerdos
sobre
la
caracterización
de
la
población
que
sería
clausurada
físicamente
,
y
acordar
justificaciones
de
esa
caracterización
.
A
continuación
,
se
presentaba
con
mayor
fuerza
el
problema
de
la
clausura
cultural
.
Si
la
"
barbarie
"
era
una
abstracción
y
una
repetición
constante
de
elementos
,
se
requería
definir
los
contenidos
que
se
le
adjudicaran
,
para
construir
barreras
política
-
culturales
que
impidieran
su
difusión
.
Sería
necesario
definir
las
distancias
,
los
límites
y
los
matices
.
No
bastaría
,
entonces
,
con
abrir
las
cárceles
para
los
anarquistas
,
los
ladrones
y
los
asesinos
;
sería
necesario
crear
una
escala
más
elaborada
de
categorías
sociales
,
afinar
los
mecanismos
de
distinción
y
reclasificación
de
los
sujetos
sociales
ingresantes
a
la
maquinaria
escolar
,
dentro
del
sistema
de
enseñanza
y
diseñar
los
caminos
de
salida
y
sus
destinos
finales
.
El
darwinismo
social
proporcionó
justificaciones
necesarias
para
que
quedara
planteada
la
discusión
sobre
las
divisiones
más
específicas
,
las
distinciones
más
finas
.
Como
hemos
visto
,
el
inmigrante
pasó
al
banquillo
de
los
acusados
y
fue
juzgado
su
grado
de
evolución
,
su
inteligencia
,
su
capacidad
de
aprendizaje
y
de
adaptación
al
medio
,
su
bondad
o
maldad
innatas
,
su
inferioridad
o
superioridad
respecto
a
los
argentinos
"
civilizados
"
y
al
pueblo
.
También
el
adulto
,
inmigrante
o
nativo
analfabeto
.
Y
todos
los
alumnos
que
no
se
adaptaban
a
las
reglas
que
se
iban
estableciendo
en
las
escuelas
.
Y
la
mujer
.
La
inversión
de
la
situación
del
inmigrante
,
que
ya
hemos
examinado
,
es
un
ejemplo
interesante
de
un
hecho
señalado
por
Foucault
,
quien
dice
:
"
en
la
disciplina
,
los
elementos
son
intercambiables
,
puesto
que
cada
uno
se
define
por
el
lugar
que
ocupa
en
una
serie
,
y
por
la
distancia
que
lo
separa
de
los
otros
.
"
El
tipo
de
cohesión
social
de
la
Argentina
nacido
de
la
República
Conservadora
,
está
basado
en
la
disciplina
,
en
la
relación
entre
los
diversos
rangos
y
el
cruce
entre
ellos
(
inmigrante
/
adulto
;
inmigrante
/
adulto
/
mujer
;
niño
/
nativo
/
provinciano
;
mal
alumno
/
nativo
/
mujer
;
etc
.
)
.
Esa
modalidad
que
adoptó
la
unidad
social
adjudicó
ciertas
funciones
a
educadores
,
y
psicólogos
"
normalizadores
"
.
Una
función
teórica
,
dirigida
a
poner
uno
de
los
pilares
de
la
cultura
política
argentina
:
la
justificación
de
la
distribución
de
los
rangos
y
sus
combinaciones
,
y
su
imposición
como
categorías
permanentes
,
aunque
vacías
,
es
decir
su
implantación
como
sistema
de
relaciones
.
Otra
,
político
pedagógica
:
la
designación
de
los
grupos
y
de
los
espacios
que
ellos
ocuparían
,
en
ese
momento
histórico
.
Las
razones
por
las
cuales
el
modelo
calzó
perfectamente
en
aquella
estrategia
,
son
complejas
.
Pueden
señalarse
,
entre
otras
,
el
alto
consenso
entre
la
población
del
lenguaje
de
la
medicina
y
los
poderes
mágicos
que
se
le
atribuía
,
especialmente
incrementados
a
pocas
décadas
de
las
epidemias
de
1867
,
1868
,
1871
,
1886
y
1887
.
También
puede
haber
incidido
la
prioridad
que
tomaba
el
tema
del
,
en
una
población
inmigrante
que
veía
bruscamente
cambiadas
sus
condiciones
de
vida
,
sus
parámetros
y
sus
hábitos
higiénicos
,
alimenticios
,
de
relación
sexual
y
social
.
Otra
influencia
importante
debe
haber
sido
la
insuficiencia
del
modelo
eclesiástico
y
el
hecho
de
que
,
al
menos
una
parte
de
la
oligarquía
católica
,
lo
rechazara
como
diseño
de
su
estrategia
política
.
Más
razones
concurren
a
la
introducción
del
modelo
médico
en
el
lenguaje
.
Pero
si
las
enunciadas
fueron
algunas
de
las
condiciones
que
facilitaron
su
adopción
,
la
caracterización
de
la
gran
masa
de
los
educandos
como
susceptibles
de
enfermar
física
,
moral
,
mental
y
espiritualmente
o
como
enfermos
de
diversas
categorías
,
fue
su
condición
necesaria
.
A
ella
se
agregó
el
considerar
al
maestro
como
un
simple
operador
de
rituales
.
El
discurso
positivista
médico
fue
utilizado
en
el
análisis
político
y
social
por
un
sector
profesional
que
avanzó
en
el
Estado
conservador
acumulando
poder
desde
el
sistema
educativo
.
Cabeza
de
ese
grupo
fue
el
Dr
.
José
María
Ramos
Mejía
.
La
medicina
de
la
época
explica
el
origen
de
la
enfermedad
a
través
de
lesiones
que
presentan
signos
clínicos
,
alteraciones
de
la
función
orgánica
que
se
manifiestan
a
través
de
los
síntomas
y
la
presencia
de
agentes
injuriantes
como
agentes
etiológicos
de
la
enfermedad
.
Este
planteo
permite
el
desarrollo
de
especialidades
,
tales
como
la
microbiología
,
la
y
la
inmunoterapia
,
así
como
psiquiatría
,
neurología
,
oftalmología
,
otorrinolaringología
,
fisiología
e
histología
.
Según
señalan
Gutiérrez
y
Ruilova
,
'los
trabajos
médicos
de
la
época
describen
de
manera
exquisita
el
avance
de
la
ciencia
,
tratando
de
brindar
amplia
información
a
los
profanos'
.
Son
trabajos
que
parecen
tratar
de
resolver
el
problema
de
la
enfermedad
a
través
de
la
difusión
de
información
actualizada
y
abundante
.
El
paradigma
de
la
medicina
positivista
,
permitió
caracterizar
a
los
sujetos
que
ascendían
y
ampliaban
sus
demandas
como
productos
de
una
enfermedad
social
o
bien
como
expresiones
de
deficiencias
provenientes
de
la
raza
,
la
cultura
o
la
sociedad
originarias
.
Los
rituales
que
constituyen
el
discurso
de
la
medicina
,
fueron
utilizados
para
tratar
de
sustituir
los
rituales
eclesiásticos
y
de
tal
manera
quitar
poder
a
los
intelectuales
vinculados
con
la
Iglesia
.
Se
intentó
también
que
ocuparan
el
lugar
de
la
pedagogía
popular
,
de
los
maestros
criollos
y
de
los
inmigrantes
educadores
.
|
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