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El paradigma perdido.

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El paradigma perdido.

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A diferencia de una antropología que disocia al hombre del animal, se quiere realizar aquí la articulación entre lo biológico y lo antropológico.

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Ecuador

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El paradigma perdido.
 

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El paradigma perdido.Online version

A diferencia de una antropología que disocia al hombre del animal, se quiere realizar aquí la articulación entre lo biológico y lo antropológico.

by EMILIA BONE
1

¿Qué validación busca la antropología de la muerte para ser considerada una ciencia auténtica?

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2

¿Dónde se suelen reprimir y ridiculizar las preguntas más esenciales de la juventud?

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3

¿Qué dos nociones opone la teoría tradicional para definir al ser humano?

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4

¿Cómo no debe ser considerado el ser humano con respecto al mundo natural?

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5

¿En qué ghetto quedó encerrado el estudio del hombre por la separación del conocimiento?

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6

¿Qué condición biológica actual del ser humano se resiste a aceptar la sociedad?

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7

¿Qué reino independiente cree el hombre haber construido al margen de la naturaleza?

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8

¿Qué filósofo propuso pensar contra la naturaleza para dominarla y conquistarla?

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9

¿Qué corriente filosófica defiende que el hombre tiene una vida sobrenatural que lo libera del destino animal?

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10

¿En qué se convirtió la idea de la naturaleza humana tras perder su núcleo central?

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11

¿Cómo es vista la naturaleza humana por las teorías que consideran que ya fue superada?

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12

¿De qué cualidad esencial se ha privado erróneamente a la naturaleza humana en las ciencias sociales?

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13

¿Frente a qué universo buscó diferenciarse el espíritu humano para hallar su inteligibilidad?

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14

¿Qué forma tomó la oposición radical entre naturaleza y cultura en la antropología tradicional?

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15

¿A qué concepto fundamental nos introduce la cibernética en lugar de simplificar la realidad?

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16

¿Qué existe en el mundo físico en lugar de una "materia viva" abstracta y aislada?

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17

¿A través de qué unidad se vuelven inteligibles las propiedades de los elementos componentes?

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18

¿Qué aptitud diferencia temporalmente a la máquina viva de una máquina artificial?

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19

¿Con qué elemento perturbador es capaz de funcionar y autoorganizarse la máquina viva?

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20

¿En qué tipo de totalidad se ha transformado la visión moderna de la naturaleza?

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21

¿De qué depende profundamente un sistema vivo a medida que aumenta su nivel de autonomía?

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22

¿Qué dos valores contradictorios fundan la organización de las sociedades en la naturaleza?

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23

¿De qué fenómeno presente en la naturaleza es una variante desarrollada la sociedad humana?

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24

¿Qué elementos de la interacción humana no son exclusivos del hombre y tienen raíces evolutivas?

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25

¿Cómo llama Morin al sistema donde la sociedad y el individuo se conforman y complementan?

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26

¿Qué doble principio gobierna la dinámica entre el individuo y su grupo social?

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27

¿Por qué proceso constante una sociedad es capaz de lograr su propia autoproducción?

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28

¿En qué se puede transformar un "ruido" o conducta aleatoria dentro de una sociedad compleja?

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29

¿Qué grupo de primates muestra interacciones sociales muy similares a las de los protohomínidos?

30

¿A qué simplificación reduccionista de la biología se opone Morin al definir al ser humano?

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31

¿Qué origen representa el nudo gordiano que une la naturaleza animal con la condición humana?

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32

¿Qué proceso colectivo de millones de años dio origen al homo sapiens de forma conjunta?

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33

¿Qué otra realidad compone el proceso de hominización?

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34

¿Qué tipo de desgracia inicial contribuyó al origen del proceso de hominización?

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35

Según la perspectiva adoptada por Morin, ¿qué sujeto se transformó finalmente en ser humano?

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36

¿Qué acontecimiento permitió a Homo sapiens desarrollar nuevas formas de pensamiento y comunicación?

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, .
37

¿Qué capacidad permitió a los sapiens formar sociedades más complejas?

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