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El higienismo uruguayo del siglo XX reguló más allá de lo médico: intervino en la arquitectura escolar, la ventilación de viviendas obreras y los hábitos cotidianos de crianza en el hogar.
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En la teoría clásica de la soberanía, el derecho de vida y muerte se ejercía de forma simétrica: el soberano tenía tanto el poder de hacer vivir como el de hacer morir.
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Las historias recurrentes de Canguilhem evalúan el pasado desde los conocimientos validados en el presente.
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Foucault define el dispositivo como una red heterogénea de elementos que responde a una urgencia histórica.
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El "primer batllismo" impulsó una matriz de ciudadanía que buscaba la transformation espiritual del pueblo, sofocando las "pasiones ingobernables" mediante la educación laica y gratuita.
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El Dr. Reyes Terra, en su disertación de 1958, defendió que los psicólogos clínicos y psychoanalistas no médicos estaban plenamente facultados para ejercer el "arte de curar" (psicoterapia).
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Kurt Danziger propone que los objetos psicológicos son construcciones humanas producidas por agentes sociales.
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El enfoque genealógico de Foucault analiza la relación intrínseca entre el saber y el poder.
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Klappenbach sostiene que las tradiciones historiográficas enfatizan el carácter colectivo de la construcción del conocimiento
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El proceso de unificación de 1994 que creó la Facultad de Psicología logró disolver de forma inmediata y definitiva todas las tensiones y corrientes teóricas divergentes previas.
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Las Historias Recurrentes de Canguilhem buscan legitimar el estado actual de una disciplina profesional
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Carlos Vaz Ferreira promovió la creación de un Laboratorio de Psicología en la Universidad con el fin principal de realizar investigación científica original y no solo con fines didácticos.
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Durante la última dictadura militar, la Universidad de la República (UDELAR) mantuvo su autonomía y el régimen de cogobierno sin interferencias del Poder Ejecutivo.
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Danziger explica que los primeros laboratorios de psicología del siglo XIX cambiaron la estructura social de investigación, transformando el rol tradicional entre investigador y sujeto.
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Byung-Chul Han señala que el neoliberalismo pasa del biopoder a la "psicopolítica": ya no opera sobre el cuerpo, sino que se apodera de la psique, explotando la propia ilusión de libertad del sujeto.
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El desarrollo académico y de investigación original en psicología en Uruguay ha sido históricamente más rápido y consistente que el desarrollo de la profesión.
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Foucault define el dispositivo como una red heterogénea que responde a una urgencia histórica
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La soberanía clásica se caracteriza por el derecho de hacer vivir y dejar morir
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Nikolas Rose propone que una "historia crítica" debe limitarse a celebrar el progreso y la neutralidad de las ciencias psicológicas a lo largo del tiempo.
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El análisis evidencia que los problemas de investigación académica en la psicología local uruguaya han estado históricamente disociados de los vaivenes políticos, crisis y demandas del contexto.
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Francisco Berra sostendría que,para ser un buen maestro, era imprescindible estudiar la naturaleza psicológica del discípulo a través de la observación de sus hechos exteriores, como gestos y lenguaje
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Georges Canguilhem propone que la historia de la ciencia debe basarse en la "filiación de conceptos": rastrear cómo evoluciona y se transforma una idea, en vez de buscar precursores o anécdotas.
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Las políticas higienistas de principios del siglo XX consideraban que la salud pública era el fundamento de la fuerza del país y se centraban prioritariamente en la protección de la infancia.
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La historiografía tradicional busca cuestionar la legitimidad y el estatus actual de la profesión psicológica.
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Las historias recurrentes buscan legitimar el estado actual de la profesión y presentar un avance homogéneo y exitoso.
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El psicólogo Dolcey Brito fue acusado en informes internacionales de ser uno de los arquitectos de un programa de experimentación y destrucción psicológica en el Penal de Libertad durante la dictadura
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Waclaw Radecki, psicólogo polaco radicado en la región, difundió un sistema psicológico original denominado "discriminacionismo afectivo".
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En la intervención de la UdelaR (1973-1984), la dictadura eliminó las asignaturas humanistas o sociológicas por considerarlas focos potenciales de cuestionamiento ideológico y subversión.
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Según Rose, la psicología no solo conoce la subjetividad, sino que la constituye y la produce mediante técnicas de inscripción y dispositivos prácticos.
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Nikolas Rose define las verdades psicológicas como fenomenotecnias producidas mediante categorías e instrumentos estadísticos.
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El Laboratorio de Morey Otero (1933) buscó consolidar al psicólogo como técnico especializado en clasificar, ordenar y diagnosticar el rendimiento escolar mediante el uso de la psicometría.
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El Laboratorio de Psicopedagogía, creado en 1933 bajo la dirección de Sebastián Morey Otero, tenía como una de sus misiones principales la investigación y la orientación profesional de los alumnos.
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Berra, en sus debates pedagógicos, rechazaba de manera tajante los postulados del positivismo, argumentando que la pedagogía debía fundarse exclusivamente en la teología y la metafísica clásica
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La biopolítica se enfoca en la regulación de la población y el control de procesos biológicos globales.
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Durante reforma escolar del siglo XIX, Varela consideraba la obligatoriedad y la laicidad herramientas secundarias, supeditadas por completo a la instrucción religiosa obligatoria en las aulas.
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La investigación sobre el "Normotipo del niño uruguayo", dirigida por Mira y López, reveló que la gran mayoría de los adolescentes uruguayos (más del 90%) presentaba un tipo vocacional definido.
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En la clase17/03/1976,Foucault dice que las enfermedades endémicas eran la prncipal preocupación de la soberanía clásica,mientras que las epidemias aisladas propiciaron el nacimiento de la biopolítica
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El movimiento "principista" de jóvenes universitarios promovía un liberalismo absoluto que buscaba fortalecer la intervención del Estado en todas las áreas de la vida individual.
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Según Canguilhem, las "historias recurrentes" son aquellas que buscan justificar y legitimar las posiciones contemporáneas de una disciplina recurriendo a su pasado.
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El concepto de "magma psicológico" se refiere a una estructura de conocimiento unificada y sólida.
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El nacimiento del concepto de "salud mental" en 1948 estuvo ligado a la idea de "ciudadanía mundial" y a la reeducación de las personas en sus relaciones interpersonales.
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La perspectiva naturalista sostiene que los conceptos psicológicos cambian según el contexto político y social.
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Las controversias de los 1950 y 1960 sobre el "arte de curar" demostraron que el gremio médico aceptó desde el inicio el ejercicio clínico autónomo de los primeros egresados en psicología.
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El concepto de poder en Foucault se define como estructura fija ubicada en sujetos particulares
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La historia crítica de Danziger considera a los objetos psicológicos como construcciones sociales históricas.
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El autor sostiene que las verdades psicológicas son "fenomenotecnias" porque no reflejan la experiencia cotidiana, sino que la construyen a partir de categorías y herramientas estadísticas.
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Rose señala que la psico ha tenido un papel periférico en las sociedades occdntls modernas,operando como un saber puramente consultivo que rara vez interviene en la gestión económica o política del E.
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Foucault plantea que el racismo de Estado es el mecanismo que permite al biopoder fragmentar el campo biológico y justificar la eliminación del "otro" para fortalecer a la propia especie.
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José Pedro Varela afirmaba a finales del siglo XIX que el estado normal de la República uruguaya era la guerra, debido a las constantes revoluciones civiles.
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La Clínica Médico Psicológica del Hospital Pedro Visca adoptó un enfoque que concebía al niño como una "unidad psicosomática", integrando diagnósticos somáticos, neurológicos y psicológicos.
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Kurt Danziger propone que los objetos psicológicos son construcciones humanas producidas en condiciones históricas específicas.
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El poder pastoral cristiano introdujo un modo de individualización específico, basado en la sujeción, la renuncia a la propia voluntad y la producción de una verdad interior oculta.
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La psicopolítica, en el contexto de la "sociedad del rendimiento" de Byung-Chul Han, utiliza la motivación y la iniciativa personal como formas de explotación más eficaces que el mandato disciplinario
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La perspectiva genealógica de Foucault rechaza la búsqueda del origen para enforcarse en la procedencia
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Vaz criticaba el uso memorístico y dogmático de los manuales de psico de su época,promoviendo un enfoque centrado en la discusión de problemas vivos y en la muestra práctica de los fenómenos psíquicos
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En el biopoder,la disciplina se ocupa de la regularización de las masas y los procesos biológicos de la población,mientras que la biopolítica se enfoca en el adiestramiento de los cuerpos individuales
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La noción de gubernamentalidad se refiere exclusivamente a las acciones de las instituciones del Estado para controlar a la población.
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El poder pastoral introdujo un modo de individualización basado en la obediencia, la confesión y la verdad interior.
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La pluralidad en la historiografía psicológica actual rechaza la idea de una evolución lineal única.
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Danziger sostiene que los objetos de estudio de la psicología, como las sensaciones o el comportamiento, son elementos naturales que siempre estuvieron allí, a la espera de ser descubiertos por 1genio
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En 1979, la (APUU) presentó un proyecto de reglamentación que buscaba otorgar potestades diferenciales para el tratamiento psicológico a los licenciados egresados de la FHC.
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La Facu de Psico,creada en 1994,fue el resultado de un proceso de unificación de los diversos centros de formación universitaria que existían previamente,como la EUP y el curso de Psicología Infantil
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En el periodo de intervención universitaria se dio prioridad a la creación de carreras tecnológicas cortas orientadas a satisfacer las demandas inmediatas del mercado laboral y del Estado.
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El Plan de Estudios de 2013 de la Facultad de Psicología mantuvo la duración de la carrera en 5 años, pero eliminó la obligatoriedad del trabajo final de grado.
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La genealogía de Foucault rechaza la búsqueda del origen ideal para enfocarse en la procedencia y el azar.
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Foucault define el poder pastoral como "poder omnes et singulatim": el pastor debe velar, al mismo tiempo, por la salvación de todo el rebaño en su totalidad y por la de cada individuo en particular.
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