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HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

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HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

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texto de castoriadis

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Argentina

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texto de castoriadis

by So drizzle
1

? El " ser " no es un , no es un sistema de sistemas , es " gran " .
El ser es , es decir , que organizaciones .
? El ser no está " en " el tiempo , el ser ES el . El ser tiempo .
? El no es nada o es . El tiempo es sin la creación .

2

Estos hechos relativos al , al y a la quedaron encubiertos por la
. Esa ontología trabajó siempre en su principal
de la fundamental de la . La lleva a el
porque si algo está determinado lo está desde y para .
" El sólo en y por la sociedad , la cual es siempre . Es una
y cada sociedad es una forma y singular . La forma implica

, orden " .

Lo que mantiene a una sociedad es su ( normas , valores , lenguaje ) . La
institución de una sociedad ( su ) define lo que es y lo que no , lo que
tiene sentido y lo que no lo tiene . Toda sociedad es un de del
.

3

La institución de la sociedad está hecha de . Estas forman un
y como un todo . Aun en situaciones de , de conflictos , una
sociedad siendo esa misma sociedad . Hay una en la institución de la
sociedad , esta unidad es la unidad y la cohesión de la compleja de
que orientan y toda la vida de la sociedad y a los individuos
que la componen .

4

Esa ( trama ) es el de las significaciones imaginarias sociales que
cobran en la de la sociedad considerada y que la . Semejantes
son espíritus , dioses , Dios , nación , pecados , pero también hombre , mujer , hijo , según
están en una .
Llamo a estas significaciones porque corresponden a
" racionales " o " reales " y no quedan por a dichos elementos , sino que
están dadas por . Y las llamo porque sólo estando y
siendo de de un colectivo y .

5

La institución de la sociedad y sus significaciones imaginarias sociales se en 2
dimensiones :
? Dimensión - : La sociedad trabaja con elementos , clases ,
y relaciones . Estos se consideran y definidos , y la
sociedad los de acuerdo con el de . Esto implica
que lo está a una y definición , lo que
establece y en la sociedad .
La determinación se presenta como un . Esto significa que la
sociedad busca comprender y todo en de y
clasificaciones . La , desde esta perspectiva , se entiende como la
de estas determinaciones .
? Dimensión : La existencia se entiende en términos de .
En lugar de elementos distintos y definidos , la sociedad se en el de
significados . Cada significado se con otros de manera ,
formando una de significaciones . La entre significados se establece a través de la . Cada
significado a en una red . A diferencia de la dimensión
- , las significaciones no están por
ni razones y suficientes . La red de significaciones es más
y abierta .

6

Estas dos dimensiones dos distintas sobre cómo entendemos la
y la . La primera destaca la importancia de la y la
definición clara , mientras que la segunda la imaginaria y de las
en la de la social . Ambas dimensiones son
, ambas son necesarias para una completa de la
y sus significaciones .

7

Las SIS propias de una sociedad dada nos presentan un
tipo de organización en otros . Llamo a ese tipo de
. Un magma contiene , pero no es a conjuntos o a de conjuntos , por y
complejos que éstos sean . Un magma puede ser reconstituido " analíticamente " ,
es decir , por medio de y de con conjuntos . El orden y la
organización sociales pueden a los del orden y de la
organización en , en física o en . Al menos no como estas
son hasta . Pero lo que aquí importa no es esta , sino la
afirmación positiva : lo crea un tipo nuevo de orden ( de ,
de cohesión y de diferenciación ) .

8

Lo no de una vez un tipo nuevo , que a la
" sociedad " sino que ese tipo es cada vez " materializado " por medio de otras formas , cada
una de las cuales una creación . Aparte de la existencia de instituciones y de
significaciones imaginarias sociales , no hay elementos comunes entre la
sociedad y a una sociedad " primitiva " . Cada sociedad , a lo largo del
tiempo , da a su orden de manera unida , construyendo una
social que se expresa a través de sus instituciones y su SIS .
Las histórico - sociales por . Por ejemplo , hemos sido
testigos de la creación de la en la antigua Grecia , o del
.

9

en el : en el mundo biológico , la autonomía se refiere al
" " de organización , información y conocimiento de un ser . Este cerco implica
que el del organismo y su relación con el están por
y principios establecidos por el ser vivo . Una vez , estos principios
rigen de manera aparentemente " " y son de cambiar .

10

Autonomía en el Mundo - : en el mundo histórico - social la autonomía
un nuevo . Aquí , autonomía la de establecer por sí
los principios , valores , leyes y significados . Sin embargo , el autor el uso de
la palabra " " en este , ya que lo que se describe más adelante es , en
realidad , lo que él llama " " en el humano e histórico - social .

11

en lo Histórico - Social : La heteronomía implica que los principios , valores
y normas son de una vez por todas y pueden ser . Esto se con
ejemplos como las sociedades " " y religiosas , donde las y
están de manera , y o cambiarlos es .

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