Filosofía y Tiempo: Desafío Conceptual

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Razonar sobre ideas centrales

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Guillermo Sanchez Garcia

Mexico

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Filosofía y Tiempo: Desafío Conceptual


Froggy Jumps Filosofía y Tiempo: Desafío ConceptualOnline version Razonar sobre ideas centrales by Guillermo Sanchez Garcia 1 ¿Cuál es el propósito principal de la secuencia formativa? a A) Memorizar definiciones filosóficas. b C) Aprender fórmulas para resolver problemas cotidianos. c B) Cuestionar lo establecido, lo normal y lo dado. 2 ¿Por qué la filosofía analiza la vida cotidiana? a A) Para descubrir el sentido y fundamento de las normas, valores y creencias. b C) Para establecer reglas que nadie pueda cuestionar. c B) Para aceptar todas las costumbres sociales. 3 ¿Qué caracteriza a un problema práctico? a C) Carece completamente de solución. b B) Examina los fundamentos de la existencia. c A) Busca una solución inmediata y funcional. 4 ¿Qué es un problema filosófico? a C) Un acertijo que se resuelve mediante una fórmula. b A) Un obstáculo material que debe resolverse rápidamente. c B) Una interrogante sobre los fundamentos de la realidad y la existencia. 5 Según Wittgenstein, muchos problemas filosóficos nacen de: a A) Enredos en el lenguaje. b B) Experimentos científicos. c C) Conflictos económicos. 6 Según Thomas Nagel, un problema filosófico surge cuando: a B) Se observa la vida cotidiana desde otra perspectiva. b C) Se encuentra una solución técnica. c A) Se acepta la realidad sin cuestionarla. 7 ¿Cuáles son las tres características de un problema filosófico? a A) Técnico, individual y definitivo. b B) Radical, universal y abierto. c C) Científico, medible y comprobable. 8 ¿Por qué un problema filosófico es radical? a A) Porque va a la raíz o fundamento del asunto. b C) Porque ofrece una respuesta inmediata. c B) Porque solamente estudia acontecimientos violentos. 9 ¿Por qué un problema filosófico es universal? a B) Porque afecta o puede interesar a toda la humanidad. b C) Porque tiene una sola respuesta aceptada. c A) Porque únicamente interesa a los filósofos. 10 ¿Por qué un problema filosófico es abierto? a A) Porque se responde mediante la argumentación y no con un dato definitivo. b C) Porque siempre tiene una respuesta científica. c B) Porque no necesita reflexión. 11 El problema del barco de Teseo permite reflexionar principalmente sobre: a C) La fabricación de barcos. b B) La navegacif3n y el comercio. c A) La identidad y el cambio. 12 ¿Qué significa categorizar? a B) Memorizar el nombre de todos los objetos. b C) Separar elementos sin considerar sus características. c A) Agrupar objetos o elementos que comparten determinadas características. 13 ¿Qué significa conceptualizar? a B) Crear herramientas abstractas para comprender la realidad. b C) Observar los objetos sin clasificarlos. c A) Repetir una palabra sin comprenderla. 14 Según Kant, la mente utiliza categorías para: a A) Organizar la experiencia y hacerla comprensible. b B) Impedir que las personas conozcan el mundo. c C) Eliminar todas las sensaciones. 15 Según Deleuze y Guattari, la tarea principal del filósofo consiste en: a B) Memorizar verdades. b C) Realizar experimentos. c A) Crear conceptos. 16 Según Nietzsche, los conceptos pueden convertirse en prisiones porque: a C) Impiden clasificar cualquier objeto. b B) Pueden ocultar las diferencias individuales al encerrar la realidad en moldes generales. c A) Eliminan completamente el lenguaje. 17 ¿Por qué conceptualizar puede considerarse un acto político? a A) Porque quien define conceptos puede influir en las reglas de la vida social. b B) Porque todos los conceptos pertenecen a los partidos políticos. c C) Porque los conceptos no pueden modificarse. 18 Desde el punto de vista botánico, ¿cómo se clasifica el tomate? a A) Como fruta. b C) Como semilla. c B) Como verdura. 19 ¿Qué demuestra el ejemplo del tomate? a C) Que los objetos solamente pueden pertenecer a una categoría. b A) Que las categorías pueden cambiar de acuerdo con el contexto y la función. c B) Que todas las categorías son científicamente exactas. 20 Un teléfono celular puede considerarse una herramienta de comunicación, entretenimiento o trabajo. ¿Qué demuestra este ejemplo? a A) Que la categoría de un objeto puede depender de su uso y contexto. b C) Que todos los objetos tecnológicos tienen la misma función. c B) Que los teléfonos no pueden categorizarse. 21 Según Platón, aquello que las personas perciben mediante los sentidos podría ser: a C) La única realidad existente. b A) Una manifestación definitiva de la verdad. c B) Una sombra de una realidad superior. 22 ¿Cuál fue la conclusión de Descartes ante la posibilidad de que todo fuera un engaño? a A) “Pienso, luego existo”. b B) “Nada cambia”. c C) “El ser es y el no-ser no es”. 23 ¿Qué es la hiperrealidad según el texto? a C) Una realidad que solamente puede estudiarse científicamente. b B) Una teoría que niega la existencia de las imágenes. c A) Una situación en la que la simulación se vuelve más real y valorada que la realidad física. 24 ¿Cuál es un ejemplo de hiperrealidad? a A) Preferir una fotografía con filtros sobre la apariencia real de una persona. b C) Observar directamente una fruta natural. c B) Mirarse en un espejo sin modificar la imagen. 25 Cuando un sabor artificial de fresa se considera más auténtico que la fruta natural, ocurre que: a B) La fruta natural deja de existir. b A) La copia mejorada sustituye a la realidad como modelo de verdad. c C) La ciencia demuestra que el caramelo es una fruta. 26 ¿Qué pregunta central plantea el problema del devenir? a A) ¿Todo cambia o algo permanece? b C) ¿Qué objetos pueden medirse? c B) ¿Cómo se clasifican los alimentos? 27 ¿Qué afirmó Heráclito sobre la realidad? a A) Que el cambio es constante. b B) Que nada puede transformarse. c C) Que los sentidos siempre engañan. 28 ¿Qué significa la expresión “nadie se baña dos veces en el mismo río”? a A) Que tanto el río como la persona cambian con el tiempo. b C) Que todos los ríos permanecen iguales. c B) Que está prohibido entrar dos veces a un río. 29 ¿Qué postura sostuvo Parménides? a A) El cambio es una ilusión de los sentidos. b B) La realidad se encuentra en transformación perpetua. c C) Todas las cosas aparecen de la nada. 30 ¿Qué critica Nietzsche mediante el término “egipciosis”? a B) La creación de conceptos científicos. b C) El estudio de las culturas antiguas. c A) La obsesión por convertir la realidad cambiante en conceptos estáticos. 31 Según el ejemplo del “amor verdadero”, ¿qué sucede cuando se considera que el amor debe ser eterno e inmutable? a A) Se acepta plenamente el cambio de las relaciones. b B) Se utiliza un concepto estático para juzgar una realidad cambiante. c C) Se demuestra que todas las relaciones son idénticas. 32 ¿Qué expresa San Agustín sobre el tiempo al pedir explicarlo? a C) La facilidad para definir el tiempo. b A) La aporía o dificultad filosófica del tiempo. c B) La inexistencia absoluta del tiempo. 33 Según Aristóteles, el tiempo es: a B) Una ilusión creada por la publicidad. b A) El número del movimiento según el antes y el después. c C) Una realidad completamente independiente del cambio. 34 ¿Por qué el tiempo constituye una aporía para Aristóteles? a C) Porque el pasado y el futuro existen al mismo tiempo. b A) Porque el pasado ya no existe, el futuro todavía no existe y el presente se desvanece. c B) Porque el reloj nunca puede medirlo. 35 Según San Agustín, el tiempo parece depender de: a B) Los objetos tecnológicos. b C) Las instituciones políticas. c A) La conciencia humana. 36 Según Kant, el tiempo es: a A) Una forma interna de nuestra sensibilidad. b C) Una creación exclusiva de la ciencia. c B) Una cosa material situada fuera de nosotros. 37 Según Heidegger, el tiempo es: a C) Una ilusión sin relación con la vida. b A) Solamente una sucesión de horas marcadas por el reloj. c B) La estructura de la existencia humana. 38 De acuerdo con Heidegger, los seres humanos viven: a A) Proyectados hacia el futuro, cargando un pasado y actuando en el presente. b B) únicamente en el presente. c C) Sin ninguna relación con el tiempo. 39 ¿Qué distingue Henri Bergson? a C) El movimiento natural y el artificial. b B) El pasado verdadero y el pasado falso. c A) El tiempo científico y la duración. 40 ¿Qué es el tiempo científico? a C) Una experiencia que no puede medirse. b A) El tiempo medible del reloj, compuesto por unidades semejantes. c B) La experiencia emocional y subjetiva del tiempo. 41 ¿Qué es la duración para Bergson? a A) El tiempo vivido subjetivamente por la conciencia. b C) Una fórmula matemática para calcular el movimiento. c B) El tiempo exacto que registra un reloj. 42 ¿Qué situación ejemplifica la duración? a C) Todos experimentan una hora exactamente de la misma manera. b B) Un reloj marca sesenta minutos. c A) Una hora de aburrimiento parece más larga que una hora de alegría. 43 ¿Por qué es importante estudiar la aporía del tiempo? a B) Porque elimina la necesidad de reflexionar. b A) Porque permite analizar críticamente una experiencia fundamental de la vida. c C) Porque ofrece una respuesta definitiva sobre el tiempo.

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¿Por qué la filosofía analiza la vida cotidiana?

¿Qué caracteriza a un problema práctico?

¿Qué es un problema filosófico?

Según Wittgenstein, muchos problemas filosóficos nacen de:

Según Thomas Nagel, un problema filosófico surge cuando:

¿Cuáles son las tres características de un problema filosófico?

¿Por qué un problema filosófico es radical?

¿Por qué un problema filosófico es universal?

¿Por qué un problema filosófico es abierto?

El problema del barco de Teseo permite reflexionar principalmente sobre:

¿Qué significa categorizar?

¿Qué significa conceptualizar?

Según Kant, la mente utiliza categorías para:

Según Deleuze y Guattari, la tarea principal del filósofo consiste en:

Según Nietzsche, los conceptos pueden convertirse en prisiones porque:

¿Por qué conceptualizar puede considerarse un acto político?

Desde el punto de vista botánico, ¿cómo se clasifica el tomate?

¿Qué demuestra el ejemplo del tomate?

Un teléfono celular puede considerarse una herramienta de comunicación, entretenimiento o trabajo. ¿Qué demuestra este ejemplo?

Según Platón, aquello que las personas perciben mediante los sentidos podría ser:

¿Cuál fue la conclusión de Descartes ante la posibilidad de que todo fuera un engaño?

¿Qué es la hiperrealidad según el texto?

¿Cuál es un ejemplo de hiperrealidad?

Cuando un sabor artificial de fresa se considera más auténtico que la fruta natural, ocurre que:

¿Qué pregunta central plantea el problema del devenir?

¿Qué afirmó Heráclito sobre la realidad?

¿Qué significa la expresión “nadie se baña dos veces en el mismo río”?

¿Qué postura sostuvo Parménides?

¿Qué critica Nietzsche mediante el término “egipciosis”?

Según el ejemplo del “amor verdadero”, ¿qué sucede cuando se considera que el amor debe ser eterno e inmutable?

¿Qué expresa San Agustín sobre el tiempo al pedir explicarlo?

Según Aristóteles, el tiempo es:

¿Por qué el tiempo constituye una aporía para Aristóteles?

Según San Agustín, el tiempo parece depender de:

Según Kant, el tiempo es:

Según Heidegger, el tiempo es:

De acuerdo con Heidegger, los seres humanos viven:

¿Qué distingue Henri Bergson?

¿Qué es el tiempo científico?

¿Qué es la duración para Bergson?

¿Qué situación ejemplifica la duración?

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