La revolución cultural de 1968Online version
(19 de mayo de 2020, grupo 602) Objetivo: exponer los factores culturales que ayudan a comprender el año de 1968 en el mundo, referido por la historiografía como el "acontecimiento-ruptura". Este fenómeno puede entenderse a partir de tres elementos: 1.- Los movimientos estudiantiles, como surgimiento de un nuevo sujeto en el ámbito social y político, 2.- 1968 como año paradigma y ruptura, 3.- La esfera cultural en la revolución mundial.
Se espera que los estudiantes de bachillerato puedan entender el contexto en el cual la primavera de 1968 impactó en la agenda de los movimientos sociales de la segunda mitad del siglo xx. Asimismo, el propósito es que pueda problematizar esta coyuntura social en medio de una largo proceso como el de la guerra fría e identificar a los sujetos principales, sus contradicciones, propuestas, herencias y continuidades.
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La revolución cultural de 1968
1968: EL AÑO PARADIGMA "¡Corre camarada, el viejo mundo viene detrás de ti!" (Frase pintada en un muro en las calles de Francia, 1968)En el contexto de la mundial de 1968 se vivió, además de algunas batallas armadas organizadas por estudiantes, la toma de la palabra. Algunos historiadores han mencionado que se inauguró una nueva forma de llevar acabo la lucha de clases. En otras experiencias regionales la lucha de clases pensada por el marxismo se expresó en las armas como la revolución cubana, algunos movimientos de liberación nacional y el surgimiento de militantes guerrilleros. Se puede interpretar este año como la marea del 68'. Así, nos remite de modo genérico y simbólico a múltiples revueltas, rebeliones y revoluciones protagonizadas por movimientos estudiantiles. Es importante mencionar que estas irrupciones de los sectores estudiantiles, pertenecientes a la clase media, se dieron en varias partes del mundo: China (1966), Francia (1968), México (1968), Alemania, Italia, Japón (1968), Argentina (1969), Colombia (1971).
Ante la mirada de todos: Ante el surgimiento de los movimientos estudiantiles de 1968, todos los partidos comunistas del mundo condenaron su origen y las nuevas agrupaciones. Cabe mencionar que los movimientos estuvieron compuestos en su mayoría por estudiantes, obreros jóvenes e intelectuales. Cuando los estudiantes fueron captados por todos y tuvieron la mirada de la prensa y en general de toda la sociedad los partidos comunistas los quisieron cooptar. Asimismo, los movimientos estudiantiles fueron pluriclasistas. Movilizaban a un sector dominado, sometido y oprimido. Se cuestionaron todos los movimientos anteriores.
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El acontecimiento-ruptura
¿Qué provoca el movimiento de 1968? Fue un provocador de una crisis política y social. Se comenzaron a enarbolar las primeras huelgas estudiantiles. Su intención siempre fue recuperar la voz y la palabra de los sectores oprimidos de la sociedad. Asimismo, fue considerado un movimiento de masas ante una sociedad de masas que comenzó a considerarse así en el siglo xx. Se masificaron y crearon las universidades de masas entre 1945-1968. También, ascendió la clase media que convocaba a los obreros y sectores populares. Alguna historiografía nombró este proceso como los grupos subalternos de la sociedad.
La diversidad social: Movimientos feministas Movimientos indígenas Movimientos estudiantil y juvenil Movimientos pacifistasMovimientos urbanistasMovimientos ecologistas Diversidad sexual JubiladosMigrantes Desempleados Sin tierra
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Movimientos anticapitalistas
Ante la muerte del Che Guevara: Ernesto Che Guevara fue capturado y fusilado el el 9 de octubre de 1967, los movimientos estudiantiles reivindican su muerte en mantas, frases y con el ejemplo literario, intelectual y de lucha de un comandante revolucionario como Guevara. Los movimientos obreros y sindicatos dejan de ser el único agente revolucionario y el agente hegemónico. Los estudiantes, por su parte, representaron la diversificación de agentes revolucionarios. Asimismo, fueron considerados como movimientos anticapitalistas. Es decir, se les denominó de muchas formas: anticapitalistas, movimientos de masas, de sectores pluriclasistas. Los movimientos estudiantiles formaron parte de la revolución cultural de larga duración.
LA REVOLUCIÓN CULTURAL: Los aspectos culturales que modificaron los movimientos estudiantiles fueron los siguientes: la familia, la escuela y los medios masivos de comunicación. La familia: rompe con la monogamia o al menos la cuestiona. Se rompe con el estereotipo machista y patriarcal. Asimismo, va contra las relaciones autoritarias. Este fue el bastión de agrupaciones feministas, las comunas hippies, y los sectores homosexuales. En esencia es la liberación del cuerpo. La escuela: Rompe con la jerarquía profesores-estudiantes, sobre todo de programas obsoletos que eran vetustos (viejos). Lo más importante es que ponen a discusión la palabra "alumno", la cual se significa Magister dixit: significa sin lucesLos medios de comunicación: en 1968 se da la difusión de ciertos valores y códigos culturales. Aunque también se percibe una gran manipulación de la opinión pública.
Al margen de los movimientos estudiantiles de 1968 surgieron las nociones de la cultura popular: ingrediente festivo y desmoralizador de las culturas subalternas. Retomando la frase de Lenin, la revolución "es la fiesta de los oprimidos". La particularidad de la cultura popular es que es inclusiva y abierta.
"El arte no está en los museos, la razón no está en los cafés porque el arte, la razón y la revolución, están en las calles". ¿Qué significa esta expresión?
El cuestionamiento a toda autoridad: El cuestionamiento a la autoridad se llevó a varias latitudes: una de ellas a las historietas de Mafalda (Argentina).La imagines son claras, ya no se dialoga con la policía sino se burlan de esta. El representante del orden queda atónito. Otro aspecto fue Charles Chaplin, quien a través de su humor "desafiaba a los poderosos mediante la combinación de la ironía y la ternura". La imágenes disruptivas tenían componentes activos y los fotoreporteros captaban el poder que tenían los obreros estudiantes así como la feroz represión que los enfrentó. Los periodistas inmortalizaban la radicalidad juvenil.
1) Analiza una canción de protesta estudiantil que hable sobre 1968 o bien que haya surgido en esa época. En una cuartilla indica la canción, reflexionala y manda el link al correo electrónico colmexprepa.fernando@gmail.com 2) Dibuja en tu cuaderno un símbolo de protesta 1968: hay muchos, una bandera, una insignia, una frase, un rostro. Se califica tu creatividad. Entrega: viernes 22 de mayo
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