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La Pedagogía Cristiana y Escolástica: de San Agustín a Santo Tomás y San Ignacio de Loyola

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La Pedagogía Cristiana y Escolástica: de San Agustín a Santo Tomás y San Ignacio de Loyola

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Claros fundamentos de Agustín, Tomás e Ignacio

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La Pedagogía Cristiana y Escolástica: de San Agustín a Santo Tomás y San Ignacio de Loyola
 

La Pedagogía Cristiana y Escolástica: de San Agustín a Santo Tomás y San Ignacio de LoyolaOnline version

Claros fundamentos de Agustín, Tomás e Ignacio

by Stefanny Aep
1

EDUCACIÓN MEDIEVAL

La educación medieval estuvo fuertemente vinculada con el cristianismo y las instituciones religiosas. Su finalidad no era únicamente transmitir conocimientos, sino también contribuir a la formación intelectual, moral y espiritual de la persona.


La formación estaba especialmente relacionada con la preparación de quienes ejercerían funciones religiosas, como los clérigos.

2

PEDAGOGÍA CRISTIANA

Entendía la educación como un medio para formar integralmente a la persona desde los valores y principios cristianos.

Buscaba desarrollar:

  • Conocimiento.
  • Formación moral.
  • Fe.
  • Búsqueda de la verdad. 
3

Trivium y Quadrivium

La educación medieval organizaba parte del conocimiento mediante las artes liberales:

Trivium:

  • Gramática
  • Retórica
  • Dialéctica

Quadrivium:

  • Aritmética
  • Geometría
  • Música
  • Astronomía

Estas disciplinas contribuían a la formación intelectual.

4

PEDAGOGÍA ESCOLÁSTICA

La escolástica fue una tradición intelectual y educativa que buscó relacionar fe y razón.

Una de sus características fue el uso de la argumentación y el debate para analizar problemas y llegar a conclusiones.

Aquí aparece la disputatio, un debate reglado en el que se planteaba una cuestión, se presentaban argumentos diferentes y posteriormente se buscaba una respuesta fundamentada.

5

San Agustín

San Agustín reflexionó sobre la enseñanza principalmente en El Maestro.

Idea principal:

El magisterio interior.

Para Agustín, el maestro exterior puede orientar mediante palabras, pero el conocimiento verdadero implica una búsqueda y comprensión interior de la verdad.

6

Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás desarrolló su reflexión sobre la enseñanza en De Magistro, dentro de la tradición escolástica.

Idea principal:

El maestro orienta y ayuda al estudiante a desarrollar su conocimiento, mientras que el aprendizaje requiere la participación y comprensión del propio estudiante.

También destaca la relación entre:

Fe + razón + conocimiento


7

San Ignacio de Loyola

San Ignacio pertenece a un período posterior al medieval, pero su pensamiento educativo permite continuar el recorrido de la tradición cristiana hacia una propuesta pedagógica más desarrollada.

La pedagogía ignaciana destaca:

  • Formación integral.
  • Experiencia.
  • Reflexión.
  • Acción.
  • Acompañamiento.
  • Servicio.


8

IMPORTANTE DISTINGUIR:

San Agustín → buscar y comprender la verdad desde la interioridad.

Santo Tomás → utilizar la razón y la enseñanza para desarrollar el conocimiento.

San Ignacio → integrar conocimiento, experiencia, reflexión y acción para formar a la persona.
 
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