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Resolver el taller de selección múltiple sobre los filósofos presocráticos

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10º - Secundaria

filosofos presocraticos

cosmología

logos

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Clara Sofia Cardona Olarte

Colombia

Top 10 results

1

Claudia Serrano

August 8, 2024

01:58

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100

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2

Xiomara

March 3, 2023

02:05

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100

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3

María Yaneth ARIAS LIZARAZO

March 11, 2023

02:38

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90

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4

ALBA MERY NARANJO JIMÉNEZ

January 31, 2023

01:02

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80

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5

valery

March 26, 2025

02:54

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80

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6

MAURICIO VELASCO FERNANDEZ

March 31, 2025

12:52

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80

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7

Esteban Rojas

May 22, 2020

06:29

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70

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8

yovanna

May 16, 2023

06:39

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70

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9

oscar pedraza

March 26, 2020

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60

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10

Juanito

March 17, 2023

04:56

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60

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Taller tipo IcfesOnline version Resolver el taller de selección múltiple sobre los filósofos presocráticos by Clara Sofia Cardona Olarte 1 Los filósofos presocráticos parten de un principio básico del cual se deriva todo lo que existe en el mundo. Se afirma, además que según el tipo de principio o principios los filósofos presocráticos pueden ser clasificados como monistas que buscaron el arjé en un solo elemento y los pluralistas cuyo arjé partía de una multiplicidad de elementos que al combinarse entre sí dan origen a un universo múltiple y móvil. Desde esta perspectiva podríamos afirmar ___________, ___________ y ____________ son filósofos presocráticos monistas a Anaximandro, Anaxágoras y Pitágoras b Tales de Mileto, Anaxágoras y Parménides c Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes d Empédocles, Anaxágoras y Heráclito 2 El Arjé (o también arkhé, del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen") es un concepto en filosofía de la antigua Grecia, significando el comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Teniendo en cuenta la definición anterior podemos concluir que el concepto de arjé pertenece al campo de la a Filosofía política b Fenomenología c Cosmología d Estética 3 Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que a las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua b la vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado c el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo d el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos 4 Heráclito planteó que es imposible que alguien se bañe dos veces en el mismo río. Esto implica que a el agua cambia constantemente. b es imposible hablar de una identidad definida en el ser humano. c La realidad misma es dinámica. d es imposible alcanzar un conocimiento seguro de la naturaleza. 5 En la escuela de Mileto, pensadores como Tales y Anaxímenes encontraron elementos naturales que daban razón de la existencia de la multiplicidad de fenómenos que ocurren en el mundo. A partir de lo anterior, podemos afirmar que para estos filósofos a el estudio del pensamiento era algo irrevelante. b la observación y la reflexión constituyeron el método de conocimiento. c lo que escapaba a una explicación física era considerado como mito. d las leyes de la naturaleza tenían una explicación religiosa. 6 Empédocles habla de dos fuerzas opuestas, el amor y la discordia, que tienden a unir y desunir respectivamente todas las cosas. Esto ocurre con alternancia conformando los ciclos cósmicos. Dichas fuerzas entonces: a Se anulan cada vez que el cosmos se recrea b Regulan en su mutua dependencia el orden universal c Impiden el orden cósmico en su lucha constante d Son independientes para conformar todas las cosas. 7 Para Anaximandro el "arjé" era: a El fuego. b El Apeiron c El aire. d El nous 8 Los presocráticos nos ofrece una explicación de la realidad basada:: a En sus creencias religiosas, exclusivamente. b En los relatos míticos propios de la época, que se limita a reproducir. c En la razón, es decir, sin apelar a entidades sobrenaturales. d La realidad es creada espontáneamente, a partir de la nada. 9 La Cosmología es la ciencia que estudia el universo que está desplegándose y proyectándose de manera armónica y ordenada. Esta ciencia nace al mismo tiempo que la filosofía, en el momento en que el hombre dejó de explicar el mundo desde los mitos y comenzó a dar una explicación racional o natural a los fenómenos de la naturaleza. El estudio de esta ciencia ha permitido realizar avances a nivel científico, porque: a el conocimiento del cosmos implica la creación de herramientas que le facilitan al hombre el estudio de éste b a través de la cosmología se ha conocido el lugar que ocupa la tierra dentro del universo c el desarrollo en las matemáticas ha permitido a los científicos determinar elementos comunes en el universo d ha generado en el hombre nuevas teorías acerca del origen del cosmos y por lo tanto, de la tierra 10 Cuando Anaxágoras afirmó que el sol no era un dios sino una masa de materias incandescentes, fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró una a fuerte resistencia por parte de las antiguas formas mitológicas de pensamiento b gran acogida entre quienes estaban interesados en desestabilizar al pueblo ateniense c constante oposición procedente de las regiones que rodeaban a las islas griegas d recepción favorable en la clase popular que quería perfeccionar su forma de pensar

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Resolver el taller de selección múltiple sobre los filósofos presocráticos

by Clara Sofia Cardona Olarte

Los filósofos presocráticos parten de un principio básico del cual se deriva todo lo que existe en el mundo. Se afirma, además que según el tipo de principio o principios los filósofos presocráticos pueden ser clasificados como monistas que buscaron el arjé en un solo elemento y los pluralistas cuyo arjé partía de una multiplicidad de elementos que al combinarse entre sí dan origen a un universo múltiple y móvil. Desde esta perspectiva podríamos afirmar _____, _ y ________ son filósofos presocráticos monistas

Anaximandro, Anaxágoras y Pitágoras

Tales de Mileto, Anaxágoras y Parménides

Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes

Empédocles, Anaxágoras y Heráclito

El Arjé (o también arkhé, del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen") es un concepto en filosofía de la antigua Grecia, significando el comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Teniendo en cuenta la definición anterior podemos concluir que el concepto de arjé pertenece al campo de la

Filosofía política

Fenomenología

Cosmología

Estética

Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que

las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

la vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado

el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo

el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

Heráclito planteó que es imposible que alguien se bañe dos veces en el mismo río. Esto implica que

el agua cambia constantemente.

es imposible hablar de una identidad definida en el ser humano.

La realidad misma es dinámica.

es imposible alcanzar un conocimiento seguro de la naturaleza.

En la escuela de Mileto, pensadores como Tales y Anaxímenes encontraron elementos naturales que daban razón de la existencia de la multiplicidad de fenómenos que ocurren en el mundo. A partir de lo anterior, podemos afirmar que para estos filósofos

el estudio del pensamiento era algo irrevelante.

la observación y la reflexión constituyeron el método de conocimiento.

lo que escapaba a una explicación física era considerado como mito.

las leyes de la naturaleza tenían una explicación religiosa.

Empédocles habla de dos fuerzas opuestas, el amor y la discordia, que tienden a unir y desunir respectivamente todas las cosas. Esto ocurre con alternancia conformando los ciclos cósmicos. Dichas fuerzas entonces:

Se anulan cada vez que el cosmos se recrea

Regulan en su mutua dependencia el orden universal

Impiden el orden cósmico en su lucha constante

Son independientes para conformar todas las cosas.

Para Anaximandro el "arjé" era:

El fuego.

El Apeiron

El aire.

El nous

Los presocráticos nos ofrece una explicación de la realidad basada::

En sus creencias religiosas, exclusivamente.

En los relatos míticos propios de la época, que se limita a reproducir.

En la razón, es decir, sin apelar a entidades sobrenaturales.

La realidad es creada espontáneamente, a partir de la nada.

La Cosmología es la ciencia que estudia el universo que está desplegándose y proyectándose de manera armónica y ordenada. Esta ciencia nace al mismo tiempo que la filosofía, en el momento en que el hombre dejó de explicar el mundo desde los mitos y comenzó a dar una explicación racional o natural a los fenómenos de la naturaleza. El estudio de esta ciencia ha permitido realizar avances a nivel científico, porque:

el conocimiento del cosmos implica la creación de herramientas que le facilitan al hombre el estudio de éste

a través de la cosmología se ha conocido el lugar que ocupa la tierra dentro del universo

el desarrollo en las matemáticas ha permitido a los científicos determinar elementos comunes en el universo

ha generado en el hombre nuevas teorías acerca del origen del cosmos y por lo tanto, de la tierra

Cuando Anaxágoras afirmó que el sol no era un dios sino una masa de materias incandescentes, fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró una

fuerte resistencia por parte de las antiguas formas mitológicas de pensamiento

gran acogida entre quienes estaban interesados en desestabilizar al pueblo ateniense

constante oposición procedente de las regiones que rodeaban a las islas griegas

recepción favorable en la clase popular que quería perfeccionar su forma de pensar

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Heráclito planteó que es imposible que alguien se bañe dos veces en el mismo río. Esto implica que

En la escuela de Mileto, pensadores como Tales y Anaxímenes encontraron elementos naturales que daban razón de la existencia de la multiplicidad de fenómenos que ocurren en el mundo. A partir de lo anterior, podemos afirmar que para estos filósofos

Empédocles habla de dos fuerzas opuestas, el amor y la discordia, que tienden a unir y desunir respectivamente todas las cosas. Esto ocurre con alternancia conformando los ciclos cósmicos. Dichas fuerzas entonces:

Para Anaximandro el "arjé" era:

Los presocráticos nos ofrece una explicación de la realidad basada::

Cuando Anaxágoras afirmó que el sol no era un dios sino una masa de materias incandescentes, fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró una