Nietzsche: Comprensión texto PAU

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Pon a prueba tus conocimientos sobre Nietzsche y su obra.

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Laura Rodríguez Estupiñán

Spain

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1	gabriela April 29, 2025	% 100	00:40
2	Laura Rodríguez Estupiñán April 29, 2025	% 90	01:13
3	joaquin May 6, 2025	% 70	01:47

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Nietzsche: Comprensión texto PAU


Nietzsche: Comprensión texto PAUOnline version Pon a prueba tus conocimientos sobre Nietzsche y su obra. by Laura Rodríguez Estupiñán 1 ¿Qué está criticando aquí el autor? a El rechazo al cambio y a los sentidos que ha propiciado la filosofía occidental. b El concepto de "razón" de la filosofía occidental, que es una creación ficticia c Ambas son correctas 2 ¿Qué critica el autor sobe Heráclito y por qué? a Señala que realmente no defiende la prioridad del cambio y el caos, porque él es parte del mismo problema de la filosofía occidental aunque se oponga a Parménides. b Señala que a pesar de proponer el cambio y defender su importancia, en parte no confía en los sentidos, pues propone que no nos dan toda la verdad. c Critica su visión del Nous como orden que subyace al caos y al cambio constante, no hay nada por debajo del caos. 3 Al usar de esta manera el término "razón", ¿a quién es extensible esta crítica? a A Platón, por la expresión "mundo aparente" y "mundo verdadero". b A Kant, ya que hace referencia al giro copernicano. c A Descartes, por criticar el rechazo del "testimonio de los sentidos". 4 El primer texto en general... a Ilustra la actitud de "filosofía del martillo" del Nietzsche crítico con la tradición epistemológica occidental basada en la razón especulativa y el rechazo de los sentidos y el cuerpo. b Ilustra la actitud de la filosofía del momento del Zenith, la mayor claridad de la filosofía del autor donde se revela el nuevo sentido que debe cobrar la idea de verdad y de vida. c Ilustra el odio que profesa Nietzsche a la filosofía platónica, y con ella, al intelectualismo moral socrático y al cristianismo. 5 ¿Qué relación hay entre la falta de sentido histórico y "egipticismo" el concepto de nihilismo? a El nihilismo consiste precisamente en esa falta de sentido histórico, el concepto de "momia" es clave. Se produce una ausencia de valores al no darse una conciencia de la diversidad ocurrida a lo largo de la historia en cuando a teorías filosóficas. b La defensa de verdades universales e ideales se ha hecho rechazando lo físico, el cambio y el cuerpo. Ello ha llevado a nuestra cultura a un rechazo de la vida en su diversidad, complejidad e imperfección. Y eso es el nihilismo. 6 Además de señalar el error de la filosofía occidental como "momificadora" de vida, ¿qué más te parece digno de comentario en este párrafo? a El estilo de expresión literario lleno de metáforas, afín a su posición de rechazo de la racionalidad y a su defensa de la creatividad. b La oscuridad de la expresión, que resulta difícil de comprender. Le acerca a Heráclito, su filósofo referente, que también era apodado "el oscuro". c La definición de la filosofía como una actividad vinculada a la muerte y la peligrosidad. Da un carácter propio de filósofo de la sospecha a sus ideas. 7 ¿Está el autor igualando cristianismo y filosofía kantiana? a Sí, porque en última instancia Kant era un pensador protestante que utilizó de base la perspectiva del nuevo testamento en su propuesta del giro copernicano. b Sí, porque al fin y al cabo ambos proponen una norma moral que es equiparable. El imperativo categórico es una versión secularizada de la regla de oro evangélica: trata a los demás como quieras que te traten a ti. c Sí, porque ambos pecan de platonismo. Dividen el mundo en dos ámbitos: uno aparente (el de los sentidos platónico, sería el mundo fenoménico en Kant y la vida terrenal cristiana) y el verdadero (el inteligible, la cosa en sí o el paraíso). 8 ¿Qué es aquí la "vida descendente"? a El platonismo. b Lo dionisíaco. c El nihilismo negativo. 9 ¿Qué propone aquí Nietzsche en relación a la distinción "apariencia"/"realidad"? a Reafirmarla exaltando la apariencia. b Eliminarla igualando ambos conceptos. c Reafirmarla exaltando la realidad. 10 ¿Qué relevancia tiene aquí la figura del artista? a Representa la postura que propone Nietzsche, de actitud vital, creativa e irracional, identificable con el símbolo del niño. b Representa la postura del hombre nuevo, del superhombre, que retorna a la actitud de aceptación de la vida rechazando las figuras del santo y del filósofo, más afines al símbolo del camello.. c Ambas son correctas y se relacionan con su nihilismo positivo o activo.

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by Laura Rodríguez Estupiñán

¿Qué está criticando aquí el autor?

¿Qué critica el autor sobe Heráclito y por qué?

Al usar de esta manera el término "razón", ¿a quién es extensible esta crítica?

El primer texto en general...

¿Qué relación hay entre la falta de sentido histórico y "egipticismo" el concepto de nihilismo?

Además de señalar el error de la filosofía occidental como "momificadora" de vida, ¿qué más te parece digno de comentario en este párrafo?

¿Está el autor igualando cristianismo y filosofía kantiana?

¿Qué es aquí la "vida descendente"?

¿Qué propone aquí Nietzsche en relación a la distinción "apariencia"/"realidad"?

¿Qué relevancia tiene aquí la figura del artista?