Explicación
La desviación social se refiere a alejarse significativamente de la norma; divergencia o marginalidad son conceptos relacionados pero distintos.
La divergencia se asocia a diferencias respecto a valores culturales; la desviación implica ruptura de la convivencia social.
Las intervenciones psicosociales buscan reintegrar, no castigar sin apoyo.
Rousseau centra el contrato social en las condiciones de vida en sociedad.
Pateman destaca que el contrato social ha sido patriarcal, relegando a la esfera privada.
Adaptación normativa implica coherencia entre normas individuales y sociales.
Se sigue la norma social, pero se sostienen valores del grupo distinto.
La inadaptación normativa es estar en entono que no comparte los valores normativos.
Se sostiene concepciones propias fuera de los valores sociales y sin grupo reforzante.
Se propone entrenamiento específico para mejorar habilidades interpersonales.
Solo intervenir cuando hay evidencia de beneficio y seguridad.
Un marginado puede ser mal clasificado como desviado; es un falso positivo.
La perspectiva de género busca afrontar desigualdades estructurales.
Se refiere a traición o herejía frente a normas religiosas.
La desviación social se refiere a límites de convivencia; no implica valoraciones morales per se.
La intervención busca facilitar empleo y oportunidades.
Rousseau desarrolla su idea en ese discurso clave.
Se mantiene coherencia entre niveles sociales pese a distorsiones.
La marginalidad se relaciona con contextos y oportunidades, no solo conductas.
La desviación se acuerda como situación contextual, no una cualidad inherente.
Se requiere evidencia objetiva para justificar intervenciones.
La persona comparte valores del grupo pero no sigue normas sociales.
El contrato explícito busca reglas y derechos claros para la convivencia.
La intervención debe basarse en evidencia de desviación y necesidad.
Se propone una visión más inclusiva de la norma para evitar desvíos injustos.
Un estereotipo es una idea preconcebida, no una verdad verificada.
Los estereotipos ayudan a simplificar la realidad y ahorrar energía cognitiva.
El hostil es la forma más directa y confrontacional de discriminación.
Se presenta como protección, pero limita la autonomía de las mujeres.
La representación de la mujer como objeto es una forma clásica de sexismo en publicidad.
La cosificación despoja de la identidad y agencia a la persona.
Se subraya que estereotipos cosifican y vulneran derechos.
Se vinculan valores superficiales con éxito, dañando la identidad de las personas.
La idea refuerza desigualdad de género al otorgar roles rígidos.
La distorsión cognitiva de estereotipos puede traduchirse en acciones discriminatorias.
La publicidad y cultura modelan percepciones de rol y belleza en juventud.
La intervención busca exponer y contrarrestar estereotipos.
La internalización distorsiona la percepción y alimenta prejuicios.
La propaganda sesgada mantiene estructuras de poder existentes.
La representación mediática moldea valores y conductas.
Se refuerzan papeles fijos y desiguales entre sexos.
Los prejuicios son evaluaciones negativas basadas en categorías sociales.
La intervención debe ser estructurada y basada en guías.
Los mensajes publicitarios pueden sostener jerarquías sociales.
Se analizan las bases de la discriminación de género.
La representación sesgada deshumaniza y limita agencia.
Las ideas distorsionadas sostienen conductas violentas.
La sexización excesiva degrada a las personas.
La publicidad y medios influyen en normas y valores.
La intervención debe contrarrestar ideas erróneas y proponer alternativas.
Con más espectadores, la responsabilidad percibida se diluye; menos ayuda suele ocurrir.
La ayuda facilita la supervivencia de genes compartidos.
El altruismo implica ayuda desinteresada con coste para el dador.
El modelo vincula emoción percibida con activación neural para responder.
La cultura influye en normas y disposición para ayudar.
Latané y Darley investigaron la difusión de responsabilidad y ayuda.
Más espectadores reducen la sensación de responsabilidad individual.
Las personas ponderan riesgos y beneficios antes de actuar.
La exposición a modelos sociales enseña conductas de ayuda.
Afectos biológicos y empatía influyen en ayudar.
La atención a la emoción de otros activa respuesta prosocial.
Defensa evalúa consecuencias de no ayudar tras decidir.
Tristeza/ansiedad pueden reducir la disposición a ayudar.
Perfil altruista tiende a comportamientos de ayuda.
Neuronal espejo facilita empatía y acción.
Caso Kitty expuso difusión de responsabilidad ante la ayuda.
La reciprocidad busca mantener relaciones útiles.
Niveles de activación conducen a empatía y acción.
Normas guían cuándo y a quién ayudar.
La cooperación puede buscar beneficio mutuo.
Más individuos presentes tienden a diluir la responsabilidad.
Empatía y justicia predicen mayor ayuda.
Modelos en medios enseñan conductas de ayuda.
Observación y repetición influyen en la ayuda.
El altruismo implica coste para el dador.
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