Quiz de Tema 2

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Conoce los fundamentos de Tema 2.

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DESIRÉE LANZÓS GONZÁLEZ

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1	DESIRÉE LANZÓS GONZÁLEZ January 8, 2026	% 100	05:34

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Quiz de Tema 2Online version Conoce los fundamentos de Tema 2. by DESIRÉE LANZÓS GONZÁLEZ 1 ¿Cuál es el objetivo principal del educador social según el planteamiento ético de la práctica profesional? a Trabajar por el cambio y la transformación personal y social. b La mera transmisión de conocimientos académicos estáticos. c Limitarse exclusivamente a la gestión de recursos materiales. d Sustituir a todos los demás agentes sociales en la vida de la persona. 2 Sobre la identidad humana, el texto afirma que es un proceso: a Que se completa totalmente al finalizar la infancia. b Complejo y dinámico que se redefine a lo largo de la vida. c Independiente de la relación con los demás y el entorno. d Estático y homogéneo desde el nacimiento. 3 ¿Qué dimensión de la identidad incluye las metas, valores y emociones internas para el autodescubrimiento? a Identidad individual. b Identidad de lugar. c Identidad relacional. d Identidad colectiva. 4 La 'Identidad Relacional' se caracteriza principalmente por: a El sentimiento de pertenencia a espacios físicos importantes. b La identificación exclusiva con las creencias compartidas de un grupo. c El desarrollo motor grueso en entornos naturales. d La asimilación y los significados de los roles desempeñados en la sociedad. 5 Desde la perspectiva de la medicina y pediatría, ¿cuál es una consecuencia física de la distancia infancia-naturaleza? a Exceso de estímulos sensoriales naturales. b Mejora del motor fino. c Déficit de vitamina D y obesidad infantil. d Aumento de la capacidad de atención. 6 En el nuevo paradigma educativo, el concepto 'Ser' se contrapone al 'Tener'. ¿Qué representa el 'Ser'? a La búsqueda de estatus a través de objetos como coches o dinero. b La acumulación estática de conocimientos teóricos. c Una vida centrada en la experiencia, el crecimiento y las relaciones. d Una identidad basada en las posesiones materiales. 7 ¿A qué se refiere el término 'Hiperconectividad' mencionado en el texto? a Al superávit de tecnología y constante interacción de la infancia con redes digitales. b Al desarrollo del motor grueso mediante aplicaciones móviles. c Al uso exclusivo de la tecnología para fines médicos. d A la falta de recursos tecnológicos en las aulas. 8 ¿Qué riesgo específico se menciona para niños con TEA en relación con el uso de pantallas? a Mejora inevitable de su rendimiento académico b Existen riesgos específicos, aunque también apps que ayudan a su aprendizaje. c Aislamiento total de la cultura digital. d Falta de control individual en el aula. 9 El término 'Phubbing' se clasifica en el documento como: a Un mal uso del smartphone en la infancia. b Una herramienta para la inclusión de alumnado tímido. c Una técnica de neurociencia para mejorar la memoria. d Un buen uso del smartphone que mejora la motivación. 10 ¿Cómo se articula la relación entre la 'identidad de lugar' y el sentido de pertenencia según las investigaciones citadas en el texto? a Se construye a partir de la vinculación emocional con entornos significativos que influyen en la autopercepción. b Es una dimensión estática que no varía a pesar de los cambios de residencia. c Se basa exclusivamente en la propiedad legal de bienes inmuebles. d Es un concepto secundario que solo afecta a la infancia temprana. 11 2. Respecto al 'Déficit de Naturaleza' de Richard Louv, ¿cuál es la precisión académica correcta que hace el autor para evitar interpretaciones clínicas erróneas? a Es una condición que se revierte únicamente mediante el uso de tecnología educativa. b Solo afecta a niños con diagnósticos previos de TDAH o ansiedad. c Es un trastorno neurológico hereditario diagnosticable mediante pruebas de sangre. d El término es una metáfora para captar atención, ya que no figura en el DSM-5. 12 En el contexto de la neurociencia de la educación, ¿qué distinción se hace respecto al desarrollo motor por el uso de pantallas? a Existen impactos diferenciados en el motor fino (Souto et al.) y en el motor grueso (Chaiyakul). b El motor fino se ve potenciado mientras el motor grueso se atrofia por completo. c La tecnología no tiene impacto medible en las capacidades físicas de los infantes. d Las pantallas solo afectan al motor grueso debido al sedentarismo extremo. 13 El cambio de paradigma del 'Tener' al 'Ser' implica una transformación en la identidad donde: a La identidad individual desaparece para dar paso a una identidad colectiva absoluta. b La acumulación de información digital se considera ahora la base del 'Ser'. c Se prefiere el aprendizaje vivencial y experimental sobre la posesión estática de bienes o conocimientos. d Las experiencias se valoran por su capacidad de ser mostradas en redes, garantizando la estabilidad. 14 ¿Qué implicación pedagógica tiene considerar la tecnología como una 'cultura' en lugar de un mero 'instrumento'? a Que la educación tradicional es incompatible con las modalidades digitales actuales. b Que la tecnología crea nuevas formas de pensar, ser y actuar que requieren una intervención pedagógica específica c Que el uso de dispositivos en el aula garantiza por sí solo la inclusión del alumnado. d Que los docentes deben centrarse solo en enseñar a usar el software. 15 ¿Cuál es el riesgo psicosocial asociado al 'apego inseguro' en el contexto del sobreuso de pantallas? a La falta de baterías externas que genera ansiedad en los niños. b El exceso de control parental que impide el autodescubrimiento del menor. c El abuso de pantallas por parte de los padres, que deriva en ausencia emocional y falta de límites. d La imposibilidad de acceder a redes sociales antes de los 12 años. 16 Sobre la identidad colectiva, ¿cuál es el motor principal de su formación según Flórez Varón y Cárdenas-Támara? a La imposición externa de normas legales por parte del Estado. b La interacción social basada en sentimientos, creencias y comportamientos compartidos. c La asimilación de roles individuales sin contacto con el entorno. d El aislamiento de otros grupos para preservar la pureza de la identidad. 17 ¿Por qué el texto advierte que el enfoque vivencial de 'Ser más que tener' puede resultar volátil? a Porque el cerebro humano no puede recordar experiencias de más de 24 horas. b Debido a la falta de formación de los educadores en entornos naturales. c Debido a que las experiencias a veces se buscan solo para ser mostradas, volviéndose fugaces. d Porque las experiencias son más caras que los objetos materiales. 18 En relación con las capacidades cognitivas, ¿qué funciones se ven afectadas por el uso inadecuado de pantallas según la neurociencia? a La capacidad de soñar en colores y la imaginación auditiva. b La atención, la memoria y las funciones ejecutivas. c Únicamente la visión a larga distancia. d La velocidad de procesamiento de datos brutos sin análisis crítico. 19 Desde la mirada pedagógica, ¿cuál es el principal riesgo de traspasar la educación tradicional a modalidades digitales sin reflexión? a La pérdida de contacto con la realidad física de los alumnos tímidos. b El ahorro excesivo en materiales de papelería y libros físicos c Limitarse a un uso instrumental que ignora la cultura digital y sus nuevas formas de ser. d El aumento de la somnolencia diurna por el uso de luces LED. Explicación 1 La tarea principal se define como el trabajo por el cambio y la transformación a través de la intervención socioeducativa. 2 La identidad se describe como un proceso complejo, dinámico y en constante construcción. 3 La identidad individual se refiere específicamente a los aspectos internos como metas, valores y deseos. 4 Esta dimensión se centra en cómo el individuo se integra socialmente a través de roles y experiencias. 5 La medicina señala problemas como la obesidad, déficit de vitamina D y problemas musculoesqueléticos por la falta de contacto con la naturaleza. 6 El 'Ser' se define por experimentar, aprender y compartir, más que por acumular bienes. 7 La hiperconectividad implica una interacción permanente con el entorno digital e información masiva. 8 El documento señala que hay riesgos para niños con TEA, pero también oportunidades a través de apps especializadas. 9 El phubbing (ignorar a alguien por usar el móvil) es listado como un comportamiento negativo. 10 El texto destaca que los entornos donde vivimos o interactuamos son fundamentales para definir quiénes somos y nuestro sentido de arraigo. 11 Louv reconoce que no es un trastorno reconocido oficialmente en el manual psiquiátrico, sino una forma de enfatizar las consecuencias de la desconexión con el entorno natural. 12 El texto cita específicamente estudios distintos para abordar cómo el uso de tecnología influye de manera diversa en ambas capacidades motrices. 13 Este paradigma valora el 'aprender haciendo' y la fluidez de la experiencia frente a la rigidez de lo material. 14 Al ser una cultura, la tecnología redefine las relaciones y la identidad, exigiendo que el educador comprenda estas nuevas lógicas. 15 El texto asocia el apego inseguro con progenitores que también abusan de la tecnología, descuidando el vínculo con sus hijos. 16 Esta dimensión se nutre de la conexión profunda entre miembros que dirigen sus procesos sociales comunes. 17 Si el objetivo de la experiencia es la validación externa inmediata (compartir), esta pierde su peso en el crecimiento personal profundo. 18 Estas tres áreas son críticas en el desarrollo cognitivo y se mencionan explícitamente como afectadas por la tecnología. 19 El error es usar la tecnología como una simple herramienta (instrumento) en lugar de entenderla como un nuevo ecosistema cultural.

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¿Cuál es el objetivo principal del educador social según el planteamiento ético de la práctica profesional?

Sobre la identidad humana, el texto afirma que es un proceso:

¿Qué dimensión de la identidad incluye las metas, valores y emociones internas para el autodescubrimiento?

La 'Identidad Relacional' se caracteriza principalmente por:

Desde la perspectiva de la medicina y pediatría, ¿cuál es una consecuencia física de la distancia infancia-naturaleza?

En el nuevo paradigma educativo, el concepto 'Ser' se contrapone al 'Tener'. ¿Qué representa el 'Ser'?

¿A qué se refiere el término 'Hiperconectividad' mencionado en el texto?

¿Qué riesgo específico se menciona para niños con TEA en relación con el uso de pantallas?

El término 'Phubbing' se clasifica en el documento como:

¿Cómo se articula la relación entre la 'identidad de lugar' y el sentido de pertenencia según las investigaciones citadas en el texto?

2. Respecto al 'Déficit de Naturaleza' de Richard Louv, ¿cuál es la precisión académica correcta que hace el autor para evitar interpretaciones clínicas erróneas?

En el contexto de la neurociencia de la educación, ¿qué distinción se hace respecto al desarrollo motor por el uso de pantallas?

El cambio de paradigma del 'Tener' al 'Ser' implica una transformación en la identidad donde:

¿Qué implicación pedagógica tiene considerar la tecnología como una 'cultura' en lugar de un mero 'instrumento'?

¿Cuál es el riesgo psicosocial asociado al 'apego inseguro' en el contexto del sobreuso de pantallas?

Sobre la identidad colectiva, ¿cuál es el motor principal de su formación según Flórez Varón y Cárdenas-Támara?

¿Por qué el texto advierte que el enfoque vivencial de 'Ser más que tener' puede resultar volátil?

En relación con las capacidades cognitivas, ¿qué funciones se ven afectadas por el uso inadecuado de pantallas según la neurociencia?

Desde la mirada pedagógica, ¿cuál es el principal riesgo de traspasar la educación tradicional a modalidades digitales sin reflexión?

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