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Historia y fundamentos de la filosofía

Quiz

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Quiz sobre filosofía y sus conceptos.

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Peru

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Historia y fundamentos de la filosofía
 

Historia y fundamentos de la filosofíaOnline version

Quiz sobre filosofía y sus conceptos.

by Mario Alberto Quispe
1

1. Según la tradición histórica citada en el texto, el primero en utilizar el término "filosofía" fue Pitágoras de Samos, quien se autodenominó "philosophos" para expresar que:

2

2. Disciplina filosófica que se encarga de estudiar la validez de los razonamientos, la coherencia del pensamiento y las reglas para evitar contradicciones:

3

3. Sobre el origen de la filosofía en la antigua Grecia, el paso del "Mito al Logos" significa fundamentalmente:

4

4. El filósofo Anaximandro de Mileto propuso como principio primordial de todas las cosas (arjé) al "ápēiron". Este concepto se define como:

5

5. Identifique la relación correcta entre el filósofo y su propuesta sobre el arjé: I. Thales de Mileto — Agua II. Anaxímenes — Aire III. Anaximandro — Æpireón

6

Cuando se afirma que la filosofía no busca las causas próximas, sino que busca los fundamentos y el origen mismo de lo existente, estamos resaltando la característica de:

7

7. A diferencia de las ciencias que segmentan la realidad para estudiarla por partes, la filosofía pretende entender la realidad como un todo. Esta característica se denomina:

8

8. En el desarrollo histórico de la filosofía, el periodo que se caracteriza principalmente por abordar el problema de la existencia de Dios y se ubica entre los siglos V y XV d.C. es la:

9

9. Sobre la diferencia entre Ciencia y Filosofía, una característica propia del método científico mencionada en el texto es:

10

10. La religión, según su etimología latina religare, se define como una forma de "volver a unir" al hombre con la divinidad. Para ello, se basa en tres elementos constitutivos:

Explicación

Etimológicamente, philos es amor y sophia es sabiduría. Pitágoras rechazó el título de "sabio" porque consideraba que la sabiduría total era propia de los dioses; el hombre solo puede ser un "amante" o buscador incansable de la verdad.

La Lógica es la disciplina formal de la filosofía. Su objetivo no es el contenido de los pensamientos, sino su estructura. Busca que los razonamientos sean válidos y coherentes, evitando falacias o contradicciones.

El Mito se basa en la fe y relatos fantásticos (dioses); el Logos es la razón. El paso de uno a otro marca el nacimiento de la filosofía como un intento de explicar el mundo mediante leyes naturales y pensamiento crítico.

Anaximandro fue un paso más allá de lo material. Argumentó que si el arjé fuera algo concreto (como el agua), no podría generar su opuesto (el fuego). Por eso propuso el Ápeiron: algo infinito, eterno e indeterminado que no se puede ver, solo pensar.

Es la tríada fundamental de la Escuela de Mileto. Tales (el agua como fuente de vida), Anaximandro (el ápeiron como abstracción) y Anaxímenes (el aire que mediante condensación y rarefacción crea todo).

La filosofía es profunda (o radical) porque no se queda en la superficie. Mientras un médico busca la causa de una enfermedad (causa próxima), el filósofo busca el fundamento de la vida misma (causa última).

La ciencia es "parcelaria" (la biología estudia solo la vida, la química solo la materia). La filosofía es totalizadora porque estudia el conjunto de la realidad como un todo integrado.

El texto señala que la Filosofía Medieval estuvo marcada por el Teocentrismo. Autores como San Agustín y Santo Tomás de Aquino buscaron armonizar la razón con la fe, siendo la existencia de Dios el eje central de sus estudios.

La experimentación es el paso del método científico que permite verificar o descartar una hipótesis. A diferencia de la filosofía, que es puramente racional/reflexiva, la ciencia requiere la comprobación empírica (en los hechos).

Según el texto, la religión como fenómeno humano requiere de la Creencia (dogmas), la Moral (normas de conducta) y el Culto (ritos para conectar con lo sagrado). Sin estos tres elementos, no se cumple la función de religare (volver a unir).

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